十二月桃符市购桃符以祈福避祸

十二月桃符市 桃符。

绵竹年画。

“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”王安石的一首名作《元日》，将新年的热闹气氛描述得恰如其分，在这首诗中，能够看见当时人们正忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符，以此迎接新春的到来。

桃符，历史悠久的中国民俗文化。古人在辞旧迎新之际，将桃符挂于大门上，意在祈福灭祸。宋时成都有十二月市，每月的集市会根据时令调整主要交易的货物。到了农历十二月，随着新年的到来，桃符成为老百姓在集市上购买的抢手货。于是，有了十二月的“桃符市”。

春联起源于挂桃符习俗

古人认为，桃木有辟邪的作用，《庄子》中曾记载到：“插桃枝于户，连灰其下。童子入而不畏，而鬼畏之。”当时人们对小小的桃枝赋予了神奇的功用，到了后来，家家户户门上的桃枝逐渐演变为桃板。在新年之际，古人用桃木板分别写上“神荼”“郁垒”二神的名字，悬挂于大门的两侧，起到祈福避祸之功效。

挂桃符的习俗由来已久，并在宋代迎来兴盛时期，一直延续到了明清时期。在北宋高承所撰写的《事物纪原·桃版》中，写道：“故今世画神像于板上犹于其下书‘右郁垒，左神荼’，元日以置门户间也。”与此同时，反映北宋风俗的《岁时杂记》也记录了在“桃符”上画神像的习俗。

值得一提的是，春联其实起源于桃符，更是与蜀地有着极大的关系。唐五代时期，后蜀皇帝孟昶命一位学士在自己寝室门上的桃符板上题字，写完后孟昶不满，便自己提笔写下“新年纳余庆，嘉节号长春”这一句式工整、吉祥喜庆的诗句。这不仅是历史记载中最早最规范的对联，更是对桃符的形式内容产生了影响。从此之后，桃符上除了辟邪之语外，还可以写上迎春纳余的吉祥祝福。

到了宋代，北宋《岁时杂记》记载到，早期对联有两种形式：一种在桃符上左书神荼、右书郁垒；另一种书写便是其他的祝福语。南宋古籍《梦粱录》中则说除夕之夜要“钉桃符，贴春牌”，可见这种桃木板春牌越来越受欢迎。

桃符市中有售绵竹年画？

北宋名臣赵抃在《成都古今集记》记载了“成都十二月市”，其中明确地说道十二月为“桃符市”，但该市的具体日期与交易地点却寥寥无几。加上十二月逼近年关，所交易的桃符又是民俗之物，所以也有学者推测，当时桃符市也许就是年画市场，不仅售卖桃符、春牌，也有来自成都周边的年画。

若说蜀中的年画，不免要提到绵竹。绵竹本是竹纸之乡，其年画色彩鲜艳明快、线条古拙流畅，被誉为中国四大年画之一。绵竹年画远近闻名，所以宋时十二月的桃符市上，琳琅满目的货物中，无疑也少不了绵竹年画的身影。

《岁华纪丽谱》中曾写道：“成都游赏之盛甲于西蜀，盖地大物繁而俗好娱乐。”虽然数百年后，宋时的喧嚣繁华已归于沉寂，但是古籍中“十二月市”的记载，仍然清晰地描绘出天府之国独特的游乐文化和繁盛的贸易市场。

封面新闻记者李雨心

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