人间宋词 经典宋词解读
李亚伟 著 时代文艺出版社
连载08
柳永《凤栖梧》：娱乐至死
“不愿君王召，愿得柳七叫”
教坊才子，最得青楼女子心
北宋前期，宋词非常艳丽浮华，而且在市井酒楼等地方大肆流行，其词句腔调矫揉造作、涂脂抹粉，面目越来越低档，被以唐诗继承者自居的正统文人们视为不入流的通俗文学，这很像现今唱美声的人对待KTV 里面那些流行歌曲的态度。文化界名流晏殊当上宰相后，竟不承认自己以前写过那么些好词。当时，晏殊、欧阳修等政府高官也常常创作一些悠闲雅致的小令搞娱乐，但主要热情还是创作唐诗风格的五七言诗歌，北宋文艺界也以晏殊、欧阳修为老大，写诗的都跟着他们走，以显得自己高大上。
但民间却早已出现了一种叫作“新声”的东西，曾经有一位叫柳永的文青一直在诗歌江湖中奔波不息。柳永当举人时，喜欢和教坊乐工、歌姬等民间音乐工作者厮混。可以肯定，宋朝词人几乎都受过南唐后主李煜的口语诗歌影响，但柳永彻底地、完全地用市民口语甚至街头俚语创作，颇有点神差鬼使，结果，他的“新声”非常容易被市民生活消费，很快就流行开来。《喻世明言》第十二卷《众名姬春风吊柳七》中的故事讲到，北宋才子、著名音乐人柳七独步词坛，风流放浪之名也压倒了北宋众多文化名流，当局对这位文艺生活方面的出格者很是不感冒。于是，柳七仕途不顺，言行上自伤自残、破罐破摔，但不知什么心理，这却坚定了他为娱乐事业献身的信念。他天天进楚馆、出秦楼，在堂子里越混越有感觉，他把风尘女子当同事对待，和她们自由恋爱，平等上床，极受艺妓们的欢迎和热爱。他的慢词也越来越有名，反倒变成了明星，成了炙手可热的恩客——他如果为某女写上一首歌，该女很快就会成名，进而宾客盈门，财源广进；如果某女能请到柳永上床，她也可能获得柳永的新词，这就等于为成为千古名妓迈出了坚实的一步。于是，当时演艺界的女歌手们流传出了这样一首歌谣：
不愿穿绫罗，愿依柳七哥；
不愿君王召，愿得柳七叫；
不愿千黄金，愿中柳七心；
不愿神仙见，愿识柳七面。
在成名点金术上，柳永绝对是一位神奇的魔术师，现今世界上那些名导演都会自叹弗如。
被北宋官员体制边缘化以后，柳永常常客居妓院，晚年穷困潦倒，死时无钱无亲友。南宋祝穆的《方舆胜览》记载：柳永流落不偶，死于襄阳。死的那一天，家无余财，粉子们凑份子把他葬于南门外。据说，此后的每年清明，襄阳城里的女孩们还常相约赴其坟地祭扫，后来相沿成习，成了青楼的“行规”，称之“吊柳七”或“吊柳会”。
我不求人富贵，人须求我文章：
由小令到长调
柳永（约984- 约1053），原名三变，字景庄。因家里排行第七，人称柳七。福建崇安人。官阶最高时做过屯田员外郎，故世称柳屯田。柳永出身于书香门第、官宦世家，从小受过良好的教育，15 岁时写出过著名的《劝学篇》，是一个有名的学霸。但科考和从政，却是一路障碍，原因有三条：一是主考官与柳永父辈有恩怨；二是柳永来自民间的写作路子与朝廷高干们的创作风格不兼容；三是柳永与当朝某些政要有一些不愉快的瓜葛。某些传说和记载不无道理。如：柳永因一曲《西江月》里有“我不求人富贵，人须求我文章”句，得罪了丞相吕夷简；又因那阕著名的《鹤冲天》有“忍把浮名，换了浅斟低唱”一句让皇帝不高兴——他把写诗填词的才子说成是不当官的公卿宰相，把做干部说成是“浮名”，说当官不如喝酒、唱曲愉快。柳永“好为淫冶讴歌之曲”，惹得宋仁宗给他下了断语：“此人风前月下，好去浅斟低唱，何要浮名？且去填词。”皇帝一句话，柳永官场的路看来基本被堵死了。
北宋是一个对文人最为宽松的时代，同时也是注重文化品牌的时代，取外号以便扬名立万在当时非常流行，柳永正好自称“奉旨填词柳三变”。但他后来肯定认为当干部不是“浮名”，简直是实惠，遂在1034 年玩了一个花招，改名柳永，字耆卿，考中进士。不过，柳永在社会上混久了，积习太重，做官肯定难以上正道，所以一生只做过睦州推官、定海晓峰盐场盐官、余杭县令、屯田员外郎（正六品）等官。后来柳永经常出入京城“三朵名花”——陈师师、赵香香、徐安安的家里——这三位相当于现在的超级影后，他与这三位歌妓切磋他的那些婉约词，并从她们手里领稿费，成了我国文学史上第一位专业作家。
北宋的词坛大腕晏殊、欧阳修很少把笔触伸向新兴的充满生气的都市生活，柳词却满足了当时广大市民们K 歌的需要。他的词不仅在汉人聚居地被广为传诵，还随着大宋的外贸活动流行到了国外。西夏史记载：“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。金国的老大完颜亮读了柳永的词，羡慕词中“三秋桂子，十里荷花”的江南，竟然起了投鞭渡江、南下灭宋的心思。可见柳永的词影响之广泛，成了当时的国际流行歌曲。
由于与北宋火热的市民生活同步，柳永不仅开拓了词的题材内容，扭转了五代以来浮艳的词风，完成了词由小令向长调的转变，还促进了词的通俗化、口语化，在文学史上产生了较大的影响，最终成就了自己宋词老大哥的地位。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”：
唯有思念能镇住孤单
《凤栖梧》
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
草色烟光残照里，无言谁会凭栏意？
拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
“词有婉约、豪放两派，各有兴会，应当兼读。读婉约派久了，厌倦了，要改读豪放派。豪放派读久了，又厌倦了，应当改读婉约派。我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”（毛泽东）
《凤栖梧》原为唐代教坊曲，又名《鹊踏枝》《蝶恋花》等。双调，六十字，仄韵。
伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。
我站在高高的塔楼上，任凭柔风缓缓吹拂，我眺望着我的哀愁，远远地，正从天边淡淡袭来。960 年，北宋建立，乱世结束，中国两个最倔强的行业——农业和手工业率先恢复生机，带动了商品经济的快速发展，仅仅三四十年，中国大地很快出现了以汴京、成都、杭州、广州等为代表的梦幻般的大城市。柳永站在中原地区某个高楼上眺望着传统的爱情，他站在农业社会的某种高处，正被一次和经济有关的爱情刺痛着。危楼，很高的楼，反正不是妓院花楼。诗人要思恋一个女人，即使这个人是妓女，也得找一个恰当的地势、一个能够衬托内心的高处，以便强调自己的孤独。这样的姿态，我们在古诗里经常能够看见，它是中国几千年文明里最经典的一个姿态。（未完待续）
下期预告： 王安石《千秋岁引》:问世间官为何物。
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