凸凹：诗歌筑城记

没有城市的年代，诗歌已然存在了——她存在于广大乡村的巫语中、广大劳作的歌谣中。为此，那时，城里的采诗官就纷纷出城，在山川之间行走，为君王采撷或美丽忧伤，或壮怀激烈的诗歌——中国第一部诗集《诗经》就是这么来的。

采诗官应该知道，他们栖居的城，也是诗歌筑出来的。

成都城最先的形态是巫。因为巫师是那个时代的导师和知识集大成者，所以巫师在什么地方搞祭祀活动，人众就到那个地方参与祭祀活动。这样，人众的聚落就产生了。最先的聚落叫里，有了里，自然就有了市。里、市一发展，就成了片，成了邑。李冰“穿二江成都之中”，“两江珥其市，九桥带其流”，就将邑变成了都。由是，成都就有了“一年成聚，两年成邑，三年成都”的筑城发展脉向。

我们再去翻一翻记载这一时期的重要文献《华阳国志》《蜀王本纪》，就会看见诗歌的神思漫天飞扬。鱼凫王田于湔，忽得仙道。一男子名曰杜宇，从天堕。鳖灵，楚人，死，其尸随江而上，至蜀复生。武都有个已婚男，一夜间化为女子，盖山精也，美而艳，蜀王立即倾倒……这些桥段，哪一个不是诗？

但，这，还只是诗歌对城市的基本建设，因为毕竟巫对诗歌的提纯还不够高嘛。成都要想成为大城，必须要在时间的流动中炼功、养神、聚气，必须要等待大诗人从天堕，栖于城。终于等来了西汉，等来了誉满全国的大诗人、大学者司马相如、文翁、严君平、扬雄。西汉中晚期，成都便一跃成为仅仅略次于国都长安的全国第二大都市，和西南地区政治、经济、文化中心。唐宋成都，当是诗歌最盛大的朝代。陈子昂、李白、杜甫、元稹、薛涛、苏氏父子、陆游等等大诗人，无不与成都有关。

再一个，我们之所以对司马相如之前的成都，缺乏地标对位，缺乏真相，有一个重要因素，就是在时间的清场中，诗歌的不作为，尤其诗人的藉藉无名。比如我们对筹边楼的了解，还必须吟哦薛涛的“平临云鸟八窗秋，壮压西川四十州。诸将莫贪羌族马，最高层处见边头。”比如我们要找诸葛亮的祠堂，顺着杜甫的诗行就可以了：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”读一读陆游《梅花绝句》：“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥。二十里中香不断，青羊宫到浣花溪。”就明白了宋代成都的梅花方位与影响力。

成都如此，其他城市大抵也如此罢？不如此也没关系，那只能说明诗歌筑城法则特别适合成都。你看，从上世纪八十年代始，成都诗歌飞速发展，成为全国各省市中的翘楚，完全有了法国巴黎之气象。而成都城，也一跃跻身为全国一线中心城市。古如此，今如此，这，恐怕不能用小概率和偶然来解释吧。

（凸凹，本名魏平。现居成都龙泉驿。诗人、小说家、编剧。1998年入中国作协。成都文学院终身特约作家。出版小说、诗歌、散文、评论《甑子场》《大三线》《花儿与手枪》《蚯蚓之舞》等书20余部。）

新闻推荐

首张颠覆性创新科技榜成都发布 一批“创世技”技术亮相全国双创周

新华社成都10月11日电（记者李倩薇）液态金属墨水打印、AI辅助诊疗、柔性屏显示技术……11日下午，作为全国双创周成都主会场的...

成都新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播成都正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。