成都：一座诗歌构筑的美学圣殿 ■李永才
自唐代以来，成都就成了诗人到此必须要有所表达和抒写的地方。许多著名诗人如李白、杜甫、韦庄、元稹、薛涛、王勃、陆游等，都在成都留下了脍炙人口的诗篇，对成都的历史文化积淀产生了深远的影响。成都，堪称一座诗歌构筑的美学圣殿。
杜甫的一首《春夜喜雨》，将成都的春天之夜建构成一种传播千年的美学意象，让人在时间的长河中，恒久地陶醉于那种“晓看红湿处，花重锦官城”的审美情趣中。同样，他的《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳/一行白鹭上青天/窗含西岭千秋雪/门泊东吴万里船”，在恬淡而朴实的叙述中，呈现了这个城市当时的繁盛与闲适。
再看陆游的《梅花绝句》“当年走马锦城西/曾为梅花醉似泥/二十里中香不断/青羊宫到浣花溪”，晚年闲居故乡的陆游，回忆当年在成都西郊，被遍种的梅花深深陶醉的情景。诗人对一个城市的物产的钟爱，也一样会引发诗情。元稹对蜀地风物的迷恋和对才女的钟情更是毫不掩饰地流泻笔端。“锦江滑腻蛾眉秀，幻出文君与薛涛。”薛涛在他眼里，“言语巧偷鹦鹉舌，文章分得凤凰毛。”（《寄赠薛涛》）。在他的笔下，成都是一个诗意浓郁、美女如织的地方。
吉狄马加说，“在漫长的中国历史上，成都一直是一个在诗的繁荣史上从未有过长时间衰竭的城市。不用再去回顾历史，就发生在二十世纪七十年代末八十年代初的中国现代诗歌运动来讲，蜀地诗群就是惟一能与北京现代诗群难分伯仲的诗人群体。当然，这一影响深远的现代诗歌运动，其中心就在成都，对外面的人而言，这一切就如同一个诗歌所铸造的神话。”事实上，在上世纪八十年代的成都，由八大院校、十多个学生诗歌艺术社团参加的“成都大学生诗歌联合会”，编印了《第三代诗人》诗集，并提出了“第三代诗人”的概念。与此同时，“非非主义”、“整体主义”、“莽汉主义”等一批具有重大影响的社团也相继涌现。
一代又一代诗人在成都将个体的生命体验转化为一个城市集体的，广泛而深入的生命体验。诗歌的血液，始终在成都的历史脉络中流淌。魅力无限的诗意已深深地融入一个城市的公共生活，成为市民日常生活的主流审美方式。这就是诗歌构筑的世界，充分彰显了一个城市的精神境界与美学气质。
在时间的深处，每一个城市都有它经典的文化记忆，以及它的文化藤蔓和诗意根系。成都尤其如此。独享岷江之水，孕育万顷平原，星罗棋布的古塘水榭，千年流淌的锦江府河，守候着这个城市无处不在的公馆和庄园。每一处都隐约散发出醇厚的诗歌气息。街头巷尾，偶尔闪现的一角青瓦屋檐，一处斑驳断墙，一袭旧袍身影，在诗人的眼里，都可以成为一个陡峭的意象，一缕忧伤的诗情，一首大美的诗歌。透过后现代的物欲和喧嚣，从那些被文化浸淫过的院落或深巷，你会发现这个城市的内心，无处不闪烁着独特的诗意气质和美学光芒。
翻开成都的文化历史黄页，可以看见，每一页都记载着这个城市口口相传的诗意童话，梳理着古今诗人的深情歌咏。透过成都那些源远流长的历史物象，你可以发现时间深处的真相，那就是这个城市独特的精神世界，被千年诗书养育得越来越具有鲜明的美学气质。在这里，诗歌的美学情趣引领人们具体而真切地感受生活之曼妙，通过诗歌艺术的审美，俯瞰我们现实生命的充盈和自由，并赋予一切日常生活深沉而永久的意义。
［作者系中国作家协会会员，《四川诗歌》执行主编。曾领衔主编《中国诗歌版图》《四川诗歌地理》等诗选集］
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成都新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离成都再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。