本报全媒体矩阵平台联合武侯祠博物馆 共同推出“弘扬天府文化 三国文化知识有奖竞答”活动想拿三国文化大礼包吗？ 快来答题挑战吧！
武侯祠大门为何写着“汉昭烈庙”？
6月20日至22日， “2018世界文化名城论坛·天府论坛”在成都隆重举行，世界文化名城论坛成员城市、“一带一路”沿线重要节点城市和国内外知名文创机构代表以及文化名人，齐聚中国，在天府成都共谋“一带一路”建设下的文化交流合作与开放共享。当时的盛况还令人记忆犹新。
文运同国运相牵，文脉同国脉相连。成都市第十三次党代会提出，传承巴蜀文明发展天府文化，努力建设世界文化名城。三国文化是天府文化的重要代表，在中华文化中璀璨夺目。从今日起，成都日报全媒体矩阵平台将联合武侯祠博物馆，共同推出“弘扬天府文化 三国文化知识有奖竞答”活动。活动将通过趣味三国问题竞答的方式，遴选出三国迷参与到武侯祠博物馆体验之旅中。想在金牌讲解员的带领下感受三国文化吗？想拿三国文化大礼包吗？快快来参与吧！
从昨日起，三国专家梅铮铮在成都日报新媒体平台上连续三日，每日为读者们提出3个与三国文化有关的趣味问题。读者们只需要答对其中1个问题，就能成为三国迷体验之旅候选人。活动将从候选人中遴选30位幸运读者，免费参与三国文化体验之旅。30位幸运读者不仅将在武侯祠博物馆金牌导游李志的带领下，参观游览武侯祠博物馆，感受三国文化的魅力，还将有三国文化大礼包可以拿。今日，作为央视《百家讲坛》主讲人，梅铮铮为读者们解读3个趣味问题，并公布答案。
问题1
武侯祠博物馆大门挂的
为什么是“汉昭烈庙”匾额
初到成都武侯祠，在大门口都会有一种错觉：“走错地方了吧？明明是来到武侯祠，怎么这里写的是‘汉昭烈庙\’呢？”梅铮铮笑着解读道，其实这就是成都武侯祠最大的特色——君臣合祀。这里不但是蜀汉丞相诸葛亮的祠堂，也是祭祀蜀汉皇帝刘备的庙宇，更是刘备的皇陵所在。
梅铮铮告诉记者，刘备公元223年4月含恨病逝。随后太子刘禅即位，谥刘备为“昭烈皇帝”。这“昭烈”两个字总结了刘备的一生：虽创业艰苦，但终能承继汉业，建功安民。公元223年8月，位于成都南郊的惠陵完工，刘备正式入葬“惠陵”。并且根据汉代制度，在惠陵旁建起了专门祭祀刘备的祠庙。后主刘禅在位的时候，每逢刘备的生祭、死祭都专程在此举行祭祀。这座祭祀刘备的庙宇被后世称为“汉昭烈庙”。
既然这里是刘备的陵、庙所在，那为何大家现在又把这里叫作武侯祠呢？梅铮铮解释道，成都最早祭祀诸葛亮的祠堂修建于少城内。大约到了公元5世纪，大家考虑到，刘备与诸葛亮是君明臣良的典范，所以希望他们死后依然能够魂魄相依。于是，刘备陵旁就有了诸葛亮的祠堂。这座祠堂或许是由少城内迁建而来，也或许是新建，无从考证。但至此之后，汉昭烈陵、庙和武侯祠相依相伴走过了千年。
明朝初年，朱元璋之子朱椿被封为蜀王来到成都，为了突显君权，将刘备与诸葛亮合庙祭祀，但百姓反而觉得是刘备搬到诸葛亮的祠堂里了，把这里统称为“武侯祠”。在明末战火中，祠庙荒废，唯独刘备惠陵保存完好。到了清康熙十一年（1672年），在原址上恢复修建，形成现今陵、庙、祠三合一的格局。诸葛亮集忠贞、廉洁、智慧、勤勉等传统美德于一身，深受百姓尊 敬。所以，无论汉昭烈陵、庙和武侯祠如何分合变迁，世人终究抛开了君臣的等级观念，众口一词称此地为“武侯祠”。
问题2
武侯祠博物馆刘备殿
为什么没有刘禅的塑像
刘备殿东偏殿有关羽父子塑像，西偏殿有张飞祖孙三代塑像，而大殿中的刘备却只有孙子刘谌陪祀。人们不禁好奇，为何没有后主刘禅的塑像呢？梅铮铮告诉记者，按照祠庙祭祀的格局，一般为祖孙三代共享香火，因此武侯祠里有诸葛亮祖孙，有张飞祖孙等。文献资料表明，刘禅曾经有祠庙，曾陪祀刘备，只是后来祠被毁，像被取缔了。诗人杜甫在成都时，看到过刘禅的祠庙，写下“可怜后主还祠庙”的诗句。据《宋史·蒋堂传》记载，他修铜壶阁时曾“伐乔木于蜀先主惠陵、江渎祠，又毁后土及刘禅祠”。由此可以证明，宋庆历年（1041—1048年）以前，有刘禅祠，而蜀地的主帅蒋堂为修建铜壶阁下令砍伐刘备墓、江渎祠的柏树，并因此毁刘禅祠。明代初年，刘备陵庙与武侯祠重组，以及后来的多次维修，均没有关于刘禅祠和塑像的记载。清乾隆年间对昭烈庙又一次进行维修，重新调整了祠内塑像，最终形成了正殿供奉刘备，左偏殿为关羽，右偏殿是张飞，只有刘谌陪祀刘备的格局。
问题3
武侯祠博物馆的赵云
为何被塑成老者文官形象
“三国战将勇，首推赵子龙，长坂坡前逞英雄……”这是戏剧中称赞赵云的一段唱词，这位“孤胆英雄”留给后人的印象是身高八尺，容貌端正，身材魁伟，不仅是一位英俊潇洒的“白马王子”，更是一位威风凜凛的大将军。而在武侯祠博物馆武将廊中的赵云塑像，却和人们心目中的形象大相径庭，其须眉花白，身着文臣的衣袍，一副老者文官扮相。这是为什么呢？梅铮铮说，赵云老者的形象来自《三国演义》。《三国志》中只记载他于公元 229年去世，没有生年的记载，活了多少岁，无从知晓。而在《三国演义》 中，北伐之初，赵云是以一员年过七旬的老将形象出现的。诸葛亮、邓芝、张苞、关兴等都称他为“老将军”。如邓芝说：“将军寿已七旬，英勇如昨。”古代，人生七十古来稀。所以，他高寿且善终，清人将其像塑成老者，表达着对年迈长者的尊崇。但是，五虎上将中，老将的形象已为黄忠所有，赵云就不能再以老将军的形象出现了。赵云最显著的特点是儒将。诚然，他长坂坡单骑救主，定军山下以少胜多，得“一身都是胆”的美誉。然而他所具有的不凡的政治见识和政治勇气，是蜀汉其他将领不具备的。赵云具有政治家卓越的风范。“儒将”“儒帅”、文武双全， 是中国古代多数武人所追求的。在这样一种观念之下，清代人在塑赵云像时，考虑到他武艺过人，智勇双全，不仅为蜀汉立下战功，也多次提出治国治民的好建议，于是，给赵云穿上文臣的冠服，表达对他政治见识和人品的崇敬与爱戴。本报记者 王嘉
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