聆听文明的绝响（下篇）
?梁飞翔
望江楼公园
望江楼公园，一个“草亭闲坐拈花笑，竹苑敲诗带月归”的地方，是明清两代为纪念唐代女诗人薛涛而修建的。以清代光绪年间修建的望江楼为代表的古建筑群落和薛涛井、薛涛墓是国家重点文物保护单位。园内的古建筑群、薛涛墓是主体，楹联和竹是特色。薛涛墓在上世纪八十年代从四川大学校园搬迁至望江楼公园。一个极富有文化气息、有江、有楼、有竹、有名人的园子，是这里的品极。
望江楼也叫崇丽阁，高39米，是成都的标志性建筑。三楼有一幅绝对上联，至今没有人写出完美的下联。四川大学曾经把“望江楼，望江流，望江楼上望江流，江楼千古，江流千故。”的上联向全国征集下联，却没有满意的结果。
楼上二层一幅由清代长联怪杰钟云舫写的《题望江楼联》长达212字，上写蜀地风物，下叹自身遭遇，给后人留下深深的思考。当年蒋介石飞离成都去台湾的前夜，专门带着蒋经国去望江楼读此联时，几度哽咽，泪如雨下。
上联“几层楼独撑东面峰，统近水遥山、供张画谱。聚葱岭雪，散白河烟，烘丹景霞，染青衣雾。时而诗人吊古，时而猛士筹边。最可怜花蕊飘零，早埋了春闺宝镜。枇杷寂寞，空留着绿野香坟。对此茫茫，百感交集。笑憨蝴蝶，总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼，问,问,问，这半江月，谁家之物?”下联“千年事屡换西川局，尽鸿篇巨制，装演英雄。跃岗上龙，殒坡前凤，卧关下虎，鸣井底蛙。忽然铁马金戈，忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋，抛撒些闲恨闲愁。曲槛回廊，消受得好风好雨。嗟予蹙蹙，四海无归。跳死猢狲，终落在乾坤套里。且向危梯俯首:看,看,看，那一块云，是我的天!”
历史总是神奇的巧合，钟云舫先生逝于1911年，正好是中华民国元年，1949年中华民国政权在大陆终结，望江楼是蒋介石离去的终点。蒋介石的悲情离开，或许这一幅长联正好写出了他当时的心境。
一楼的那幅名联，写的是中国第一女诗人薛涛。“古今来不少美人，问她瘦燕肥环，几个红颜成薄幸；天地间尽多韵事，对此名签旨酒，半江明月放酣歌。”唐代由秦陇入蜀的薛涛，跟随韦皋、元稹等多人，和多位诗人有唱和的才女，官员身边的女校书(专校阅、处理文字事务的女秘书)，如果不是很多时候的忘乎所以和不着边际，其结局又会怎样？如今，楼还在，竹还在，薛涛井、薛涛墓、薛涛签、薛涛诗还在，她的故事和传说也还在。她很美也很有才情，但她美得很无奈。后人说她为元稹而进入道观，相当于用污泥涂脸，不过是求得寂寞与安静，个中缘由恐怕只有她自己清楚。
薛涛一直是个富有争议的人物，当她离去后，人们才不再喧哗，开始回忆，开始追悔，开始纪念，开始期待……可惜，这一切的开始都在她的生命逝去之后。活着的时候，薛涛的爱恨情仇都没有过真正的意义，只有在她死后，一个孤独的灵魂与土地的关系才真正的缠绵，永久。
宽窄巷子
一条宽巷子，一条窄巷子，一条宽宽窄窄的巷子。
巷子内外，人流密密麻麻，带着微笑地流动。世界上很多很多拥挤的闹市可能更加荒昧，密集的人群可能更加野蛮，但宽窄巷子是个例外，它只有包容的笑容，怡然的行走，丰富的美食。
在宽窄巷子，只要一脚踏进去，便不想转出来。尽管摩肩接踵，却觉得是一种享受。一溜儿的饰品、一溜儿的美食、一溜儿的地方文化、一溜儿的茶舍、一溜儿的商铺，带给我满心的欢喜。在这里，古典的街上温馨地布置着那些旧时光，很时尚的现代文明充满了古旧的小屋。不同民族、不同地域、不同肤色的人们乐呵呵地在这宽宽窄窄的巷子里吃着喝着，走着坐着，说着笑着。
在宽窄巷子也不觉厌烦，是因为这里充满弹性和包容，就连每一个铺子都是艺术的范本，每一个铺名都充满温情，不论时光是快是慢，不管韶华流不流走，那些记忆都在，那些美好都在。美食、民俗、特产……都沉淀了“行走”的“四川记亿”，还有那“栖梧”的宽径、窄径，在“白夜”的时光里留连忘返……
喜欢宽窄巷子，还有一个主要原因就是喜欢它的高傲与宽容，忙碌与悠闲。它高傲是因为它宽容，比如30元一份的米线，80元一份的猪蹄，10元钱3个的小笼包子，不论何时，绝不降价，它让你认识到这就是宽窄巷子，咋的！但它的这种高傲有它的资本，它热情奔放，气血饱满，骨肉匀称。每一个店铺都有自己独到的特色，不可模仿，不能复制。比如各个店铺的店名唯一、里面的商品唯一，那些民俗风情产品、书画、书签、玩具、工艺品都是绝版，绝不雷同。这些特色，不仅充满了浓浓的文化气息，更是一种集体的智慧。当这种智慧成为习惯的时候，整个地域便走上了一个更高的层级，提升了宽窄巷子的集体心理和聚合能力。
宽窄巷子，让我、我们，身居闹市而自辟宁静，保持高贵而融入人潮。这，就是宽窄巷子的力量，不论你是谁，无问闲忙。
成都博物馆阿富汗文明巡展
“文化存则国家生”，这是我这次“历史文化行”中看到的很悲壮且有力量和自信的话语。
那些来自阿富汗国家博物馆的珍宝，在战火纷飞中没有消亡，由联合国教科文组织保护并代管，暂时在世界各国巡展，进行实际意义上的流浪……
成都博物馆内展出的231件阿富汗文物，都来自阿富汗国家博物馆，它们讲述着2000多年的阿富汗文明。
地处欧亚内陆的阿富汗，历代就没有安宁过。古代的波斯帝国、马其顿帝国、罗马帝国、阿拉伯帝国、蒙古帝国和近现代的苏联、美国都用战火洗礼过这片土地，每经历一次战争就遭受一次毁灭，也带来一定的文明，阿富汗就在这些战火中飘摇。所幸，这个国家因为文化而没有消亡，在重建中的国家博物前錾刻的一句话就是：“文化存则国家生”。
巡展的文物中有公元25——50年间的盘羊金像和金腰带、2000多年前的玻璃制品、汉代的中国铜镜和竹杖、东汉时期的钱币、公元1世纪恒河女神象牙雕像、公元7世纪的铜壶和铜碗，它们都做工考究。尤其是那个球面式石日晷，是早于公元前145年的文物，晷面朝内，有7条代表季节的平行线和11条代表时刻的垂直线。根据日晷的平行线现实，此日晷是为北纬35.51°至北纬38.28°之间的地区设计的，而阿伊哈努姆的纬度是北纬37.10°，这在当时是一个了不起的天文成果，至今尚可用。
可是，在2145年前就有这样文明成果的国家，今天依然饱受战火的苦难。这片土地，何时才不受仇敌、谎言和战火之害呢？
看完阿富汗文明巡展，我想起我们的祖国，在1840年以来不也经历过相同的痛楚吗？这使我想起阿波罗神殿外刻的一位智者名言：“人啊，认识你自己！”和平与文明都不容易，我们，真该好好珍惜。
金沙遗址博物馆庞贝出土文物特展庞贝古城，地中海边繁荣了600年的城市，一座不相信眼泪的城市，在公元79年，维苏威火山喷发，被火山灰瞬间覆盖而毁灭。从此，一座古城销声匿迹，再无人烟，成为永恒。
如今，我们了解庞贝古城的瞬间与永恒，唯有通过当时那些考古发现的遗留物。因为是瞬间的覆盖性毁灭，所以街道、庭院、店铺、雕塑都完整地存在；也因为是瞬间性的覆盖式毁灭，所以形成很多真空，就连那些字画和妓女的物品也在真空中被完整地保留下来。一千余年后的考古发掘，为我们还原了一个意大利古典时期的庞贝。
庞贝古城的毁灭时间，是中国的西汉晚期，那一年，王充、班固在白虎观开讨论五经的会议，形成了后来著名的《白虎通义》。那时候的罗马、希腊都是很繁荣富庶的国家，欧亚非洲的贸易往来很是频繁，地中海边的庞贝不仅是商贸的中间站，还是文化交流的核心地。东来西走、南来北往的各路人马，在这座城市互动，可以想象那时的庞贝是一个多么有生机的城市。
城市因为人员的流动而繁华，庞贝也不会例外。那时，各地的奇珍异宝都在这里荟萃，不同风格的壁画、雕刻、建筑、铸造、手工业等都在这里聚集。所展文物中，有一座做工精湛，造型精美的“家庭守护神青铜小雕像”。前倾的身体，右腿弯曲，脚步踮起，右手持祭祀酒器，左手环保象征着富足的丰饶角。除了青铜器，还有阿波罗与奇特拉琴青铜雕像、女神大理石雕像、海神尼普顿雕像，大小与人物实体基本一致，表现手法采用写实，做工讲究，线条流畅，神情自然，只可惜阿波罗与奇特拉琴雕塑上那个男神特征的前端被损坏了，留给很多瞻观男女的叹息。
这些文物反映的年代和中国相比，青铜器晚于中国，而石刻艺术却要早些，中国的石刻摩崖造像盛行时期在魏晋时代。西方文物更多倾向于展现外在的自然，中国文物更多是展现内在的人心。
庞贝文物，除了这些人类艺术之外，最感动人类的，是大自然在毁灭庞贝后，留下的那些催人泪下的人体模壳。在灾难面前，许多人来不及呼喊就被火山灰覆盖，制造出永恒的人体模壳。采用现代技术为模壳灌注石膏而成的人体，就是一千余年前的庞贝人在死亡时刻的最后定格，连最细微的皮肤皱纹、血管脉络都清晰可见。
毋庸置疑，无问西东，文物反映的是时空，是永恒。在当今不论哪个时空，那些兴盛的术和寂寞的道，都得向这些人类文明叩首。
结语
博物馆，让我获取了精神上的经典，让我不放弃对生命的思索，让我从心里给出对自己和社会的真心、正义、无畏和同情。
人生短促，年过四十，要充分理解一种文明，已经时间不够。因此，我必须抓紧时间多走一些路。
新闻推荐
三个新商圈①以金融城为中心、统筹地铁TOD（公共交通导向性发展）商圈开发集成打造高端消费商圈②以双流空港为核心打造国际...
成都新闻，讲述家乡的故事。有观点、有态度，接地气的实时新闻，传播成都正能量。看家乡事，品故乡情。家的声音，天涯咫尺。