汉代成都街上说唱表演的精彩一刻 ——解读四川省博物院藏东汉说唱俑
□卢升弟（文史研究专家、现供职于成都博物馆）/文马千笑/手绘
2000年前，成都不仅有繁华的街市，也有令市民陶醉的表演艺术。秦汉时期，说唱艺人那些幽默、滑稽的演出，已经很受欢迎。东汉说唱俑用他龇牙咧嘴的表情、手舞足蹈的动作，凝固了表演场上的精彩一刻，也再现了当时成都人丰富的娱乐生活。
艺人的诙谐表演
如果能像科幻小说描写的那样，进入一个时空隧道，刹那间倒退到汉代的成都街头，你会发现，当时的成都依然是繁华的，车水马龙、人流如梭。在热闹街道的两边，商铺、酒肆、茶楼、饭庄鳞次栉比，顾客满堂。沿街围起圈子的人丛，或豪宅深院里传出的喧闹声，不断吸引路人驻足观望。循声望去，在丝竹管弦的伴奏之下，倡优（艺人）们长袖翩翩、踏节而舞，或赤膊上阵，吞刀吐火，弄壶跳丸，正在上演一出又一出歌舞和杂耍的好戏。在人们的喝彩声中，一位头戴小帽，方面大耳，袒胸露腹，仅穿一条浅裆宽松长裤的倡优，一手持槌一手拿鼓，摇头晃脑，表情滑稽地向人们说一阵、唱一阵、敲一阵，不时引起观者的哄堂大笑，场面硬是闹热得很。
这一情景是对2000多年前成都艺人表演的回眸。如果说超长的历史距离使视线变得有些模糊，对那些细节很难有深切的感受，那么，近几十年来陆续在成都及周边地区出土的汉代说唱俑，也许能稍稍弥补一下人们的遗憾了。
汉代说唱俑主要有坐式和站式两种类型，均为泥质灰陶，原有的彩绘因时间原因已脱落，通高一般在50至70厘米左右。
坐式说唱俑坐于一圆形底座之上，头上裹着头巾，肥胖的圆脸上眉开眼笑，额头上因此堆出了几道深深的皱纹。他头大身小，五短身材，赤裸上身，下身穿一条浅裆长裤。光着双足，其中一足还高高跷起，露出肥厚的脚掌。左臂抱一圆鼓，右手扬起鼓槌，手舞足蹈，表情激动；站式说唱俑则戴一滑稽小帽，双眼眯成了一条缝，龇牙咧嘴傻笑，还把舌头伸得老长。脖子前伸，双肩耸起，硕大的脑袋像木偶般挂在胸前。上身也是赤裸，袒露胸腹。下身的浅裆长裤穿在肚腹之下，露出了半边高高翘起的屁股（这种穿法在现在也称得上时尚） 。他宽松的裤管下是一双肥肥的赤足，一手捧鼓，一手持槌，像是正欲击鼓。
用俑人延续享乐
说唱艺术是我国流传了数千年的一种曲艺品种。据有关史料记载，秦汉时期，说唱艺术就比较流行和成熟了。当时，不论宫廷还是贵族家中，都养有数量可观的倡优，其中有不少就是说唱俑这样的说唱艺人。由于他们的表演诙谐、幽默、滑稽，因此受到广泛喜爱和欢迎。如果说搞笑这一流行词要寻根问祖的话，那这些说唱艺人恐怕就是搞笑的鼻祖了。而汉代社会流行的“事死如事生”观念，使得官僚贵族们在死后也念念不忘将这些艺人的形象制成陶俑，让他们陪伴在自己身边，仍然像生前一样替自己排闷解忧。
俑是古代坟墓中陪葬用的偶人，用以替代真人殉葬。《孟子·梁惠王》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎，\’为其像人而用之也”。赵岐注：“俑，偶人也，用之送死”。郑玄释为“与生人相对偶，有似于人。”俑的材质多种，如楚国的俑多为木制，陶俑以秦始皇陵兵马俑最为有名，另外还有铜俑等。汉代时，由于社会经济发展，加之朝廷政策以“举孝廉”来选拔官员，厚葬之风十分盛行。当时“厚资多藏，器用如生人。”“厚葬为德，薄终为鄙。”在这样的社会背景下，陶俑制作得到了空前的发展，同时也造就了一批杰出的泥塑艺人。在他们的创作实践下，舞乐俑、兵士俑、仪仗俑以及各种生产和生活模型等等，一件又一件艺术珍品被创造出来，而说唱俑正是其中最为出色的作品。
表面看来，这些说唱俑的雕塑手法并不细腻，有的地方甚至稍显粗放、笨拙。然而这种简单朴拙的风格，正是汉代雕塑艺术家们把握了艺术精髓的反映。他们更为强调作品的艺术感染力，抓住倡优们表演时最精彩的瞬间，着重刻画他们的面部表情和肢体动作。倡优们的形象因而被塑造得非常滑稽有趣，使人一看就会忍俊不禁，开怀大笑，似乎这些倡优本身就是一出精彩的滑稽戏。这种极度夸张而又不失真实的技巧，可以说达到了旷古绝今的高度。时至今日，当我们面对这些2000多年前的雕塑艺术杰作时，仍然会感到震撼不已。
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