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“五津”汇聚“五文”

成都晚报 2018-01-22 09:42 大字

◎雷位卫(作家)

新津是座水城,五津汇流。王勃那首著名的《送杜少府之任蜀州》中提到的“风烟望五津”即是指此地。资料显示,新津因其航运的便利自古以来就是“商贾云集,货如轮转,多出富商”之地,为川西重要的物资集散地和交通枢纽。

新津虽然单独置县的年代不远,但从南北朝开始,这里的地位就十分重要,到了唐朝,五津的名声让远在长安的诗人,也信手就写入诗中。连老杜也在避难蜀中,生活困顿之际,还数次前往新津游览,写下了“西川供客眼,惟有此江郊”的诗句,可说是对新津的极高评价。宋代的范成大知成都并兼四川制置使时,曾在新津留下了“江天空阔处,不受暑光侵”的诗句。他在记录其卸任回京途中情形的《吴船录》中还记载,路过新津,本想到南边的小山——修觉山绝胜亭游览,可惜天公不作美,当天雾雨昏昏,不适合观览,只好作罢。

自古文人墨客和山水形胜紧密相连,山水的美触动了文人的灵感,文人的名篇又为山水增色,相得益彰。仔细考察新津的历史文化,笔者发现,除了名人的题咏万古流传,这里的“五津”还汇聚了五种文化形态,交相辉映。

首先是儒释道三种文化。第一个要提到的是新津的纯阳观,纯阳观号称“古今天下第一忠孝儒林”,是当地一个孝子为感谢吕祖于清光绪年间修建的。民国初年进行了扩建。纯阳观虽是道观,却宣扬忠孝的儒家精神。儒道在这里得到完美的统一。二是老君山,从新津南河边往南望,能看到蓊郁的山岭上,一峰突兀,上面有高高的楼阁建筑。老君山是张天师创立二十四治(即二十四个传教点)中八治的第四治——稠粳治。可见其在道教中的重要性。三是观音寺。观音寺里最为著名的是明成化年间的建筑和壁雕、壁画:仙衣飘飘,神态安详的清净慧菩萨;浪尖端坐,手执净瓶的观音菩萨;毗卢殿里面栩栩如生的几位佛祖的雕塑,以及其他精美的雕塑。

其次是古蜀文化。在新津,古蜀文化的代表当属宝墩文化。宝墩文化距今4500年左右,是新石器时代晚期文化。宝墩遗址既是这一时期成都平原时代最早的古城址的典型,也是四川即将跨进文明门槛的历史见证,是古蜀文化的重要代表。

另外是水文化。新津是五津汇聚之地,水文化带来的影响是巨大的。尤其是属于亚文化的码头文化,更是集中体现了当地的地域文化特色。

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