方言散打成都人的“打丧伙”
方言散打 □林文询
在成都，时常并非盛大节日，有时甚至是半夜三更，突然噼噼啪啪就听见惊天动地一串鞭炮声。响亮炸耳，声震四方。怎么回事呢？有人死了。人命关天，生死为大，人死了鸣鞭炮以示。
鞭炮声里的白喜事
几年前，成都市区已禁放烟花爆竹了，有政府公安局的明令文告，违者当重罚。此举还挺奏效，春节之夜很少听到鞭炮声了。但死了人放鞭炮的情形却更加突出，盛行。你要来罚款吗？罚就罚吧，一百两百，给你，就当先给死者烧的纸钱。我家的人都死了，还怕你来罚款？你好意思收死人钱，你就伸手拿去吧！
鞭炮响了，惊天动地，直冲云霄，这在如今的成都，就等于是在明确宣告，又有一个人闭眼落气，撒手归天了，又一盏生命之灯熄灭了，大幕在鞭炮声中落下。
而同时，这又意味着未亡人的一幕人生重场戏——悼亡治丧的开始。鞭炮声，便是一场丧事的前奏曲。鞭炮声淹没了一切悲喊哭泣，白喜事遂也拉开帷幕。
然后便是搭盖灵堂。自然也少不了黑纱白花垂挂的死者遗像，黄纸黑字的上下挽联，几案上点香燃烛，再置上瓜果供品，肃穆庄重，如此之类，与其他地方也大致相同，但这只是室内。成都人办任何事都爱把场子扯到露天坝来，喝茶爱在院坝里，做生意爱把摊子摆到街沿上，同样，办丧事搭灵堂也一定要延展到露天坝里。平房当街的，扯开篷布搭到街沿上，住楼房的，下面院坝里再支一个棚。不会有人提意见，也不会有公事人来干涉。
把灵堂搭到露天坝儿
把灵堂搭到露天坝干啥子？这就是你外地人不懂窍了。肃穆庄重是在房内小灵堂里，这外面摆个大场子，自然是图热闹图排场呀。姑且叫外面这个为灵棚吧，它的用处大着哩！亲朋好友、街坊邻居、单位同事送的花圈祭帐摆哪里？当然要摆在这外面当门显眼处才风光。花圈两边儿排开去，祭帐一溜儿挂起来，还有现今都时兴送比祭帐更实惠的毛毯箱包鸭绒被甚至电饭锅电热水瓶什么的，自然也要在外面挂起来码起来，这才有气氛嘛。
说到气氛，当然要放音乐，不然就太冷清寂寞了。电线拉出来，收录机音响拿出来，有好带子好碟子尽管拿来。邓丽君刘德华邓紫琪，不管谁的。东北风西北风摇滚乐新民歌，不拘一格。花儿朵朵月儿羞羞情呀爱呀，尽都可以。逮着什么就放什么，想听什么就放什么，反正都是凑气氛，解寂寞，让这灵堂一天到黑音乐缠绕。哀乐当然也会放一段，国际歌之类也凑合，多几种风格的曲子没什么不好。如果不是瞅见有花圈，你只凭耳朵听，千歌万曲轮番上，你不定会以为这里是大众歌舞厅，或者草台班子在里面演把戏。
方城大战分外火爆
里面确实也够热闹，不是谁在哭丧吊孝，而是摆开几张麻将桌，方城大战正上演得分外火爆。摸红中，打白板，杠上花呀，清一色呀，福满贯呀。行家又割牌，瘟症又点炮，输家照样喊，赢家照样笑。一切的一切，都跟平时没啥两样，要说有呢，那就是牌桌更集中，场面更热闹，打的人更多，打的时间也更长，守灵吊孝要熬通宵么。
所以，成都办丧事，自愿来守灵的人最多最踊跃，而且尽职尽责，一守就是半夜通宵，这麻将牌可谓劳苦功高。你想，倘若不时兴这一套，人家来吊丧，就是心再诚，情再深，把该说的哀悼之词都说了，把该流的悲伤之泪都流了，半个钟头一个钟头，也就差不多了，还能一直说下去哭下去，熬它长长一夜么？有麻将搓着，大群人聚着，热气腾腾，兴高采烈，这就把难题给解决了。吊丧者坐得住，不感到时间难过，主人家也心里高兴，瞧瞧，我家的丧事有多热闹！这与结婚办喜事的心理一样，人越来得多，场面越红火，就越说明主人——结婚时是新人及新人全家，治丧时是死者及死者遗属——的人缘好，朋友多，威望高，这样面子上多光彩呢！
规格排场绝不亚于婚宴
不仅办，而且规格排场绝不会亚于婚宴。也不可能亚于婚宴，道理很简单，亲朋大体还是那些亲朋，人数差不离还是那个数，席桌还得那么多席桌。酒还喝不喝？当然得喝，咋能不喝！大家都辛苦了不说，关键是，没有酒的席还配叫席么？不设酒能算是请客吃饭吗？酒席酒席，酒字当头，无酒就不成席！于是，这场合就绝对与婚宴没啥区别了，一样的频频举杯，一样的劝酒敬酒，一样的划拳行令，吆五喝六，一样的说说笑笑，闹闹腾腾，一样的酒气熏天，一样的喜气洋洋——真正可以体会到白喜事之说言之有据，绝非妄语了。
除了规模排场，丧事的时间之长也是绝对超过婚礼的。婚礼再怎么热闹，再有什么花样，大体也就是一天两日的事。闹完洞房就完事了。而办白喜事则不同了，少则三日，多可一周，倘有等候外地游子归来奔丧尽孝道的，尤其是如遇还有因死因置疑或责任待究，以及与公家为赡养补助等等后事扯皮纠葛的，拖上十天半月不发丧的也不是偶然。
所以，红白二事中，真正有些特色的，在成都人还是得数丧事，那真是名副其实名不虚传的白喜事！
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