成都东山会馆存记忆

四川农村日报 2021-12-24 00:46 大字

清泉场镇上,年代久远的木雕工艺随处可见。

古鹤鸣乡十二生肖桥下,经千年冲刷的红砂石已十分圆润。

□廖兴友

每个人的心里,都有一个属于自己的“东山”。“天府之国”四川成都平原的东山,是指以成都为中心,太阳出来的方向以东,距成都最近的地方,包括天府新区、龙泉驿区、青白江区、金堂县向东延伸,蓉郊约定俗成的东山,是绵延上百公里的龙泉山脉。

成都东山,自古有五场。它们分别是龙潭寺、石板滩、甑子场、西河场、廖家场,合称“东山五场”。而民间还有一说,“东山五场”为廖家场、甑子场、西河场、万兴场、青龙场。不管“东山五场”有多少个版本,廖家场和甑子场是怎么也不会缺位的。其中,与龙泉山脉紧密相连,立于东山山麓的只有甑子场和廖家场。

甑子场(洛带镇)被称为中国客家第一镇、中国历史文化名镇、国家文化产业示范基地。甑子场是闪光灯照射下的宠儿,在这里自不必多言。现在要说的是快要被人遗忘的廖家场。

从沪蓉(成南)高速成都东门出发,驱车行驶20余分钟,途经石板滩,即到达清泉镇。清泉镇历史上属于金渊县(金堂县)四乡之一的鹤鸣乡,场镇俗称廖家场。至今,在清泉中学(原太平中学)福建会馆后面的一座古墙上,还镌刻着四个娟秀的行书“秀接金渊”。

龙泉山脉三州山麓鹤鸣乡的最高处,为海拔约700米的“寨子门”。三州山麓以丘陵浅滩、沼泽河道、湿地为主,是小鱼虾、昆虫、蛙蚧、软体动物和稻、黍、稷、麦、菽、麻的生长天堂。

鹤的主要食物来源正是这些小鱼小虾,黍菽稻麦。因此,三州山一带,就成了鹤禽繁衍栖息的佳境宝地。每每朝露暮夜,林中密密麻麻的鹤舞翩跹,鸣唱悠扬。因此,三州山麓这个会馆林立的地方,就被古人们叫作鹤鸣乡了。品读过《小雅·鹤鸣》的人会惊奇地发现,诗中描写的不正是东山那一丛一森,一渚一鱼,一鸟一鹤,一鸣一唳的鹤鸣乡吗?

清嘉庆年间《金堂县志》记载,金堂县廖家场过去叫鹤鸣乡。其建置时间不详。古时候的鹤鸣乡有八大会馆七大庙,七大祠堂七座桥,四口水井四大门。在这些建筑中,尤以会馆最为古老。

在上世纪六七十年代以前,鹤鸣乡八大会馆星罗棋布。在廖家场土生土长的耄耋老人曾德、向明全、钟祖昌,凭着年轻时候的记忆,重访古镇会馆遗址,经过数十年调查,整理出鹤鸣乡八大会馆(宫)的详细位置。比如,位于太平粮站内的广东馆,相对应的名叫“南华宫”;在太平粮站后面横街的江西馆,相对应的名叫“万寿宫”;太平中学内的福建馆,相对应的名叫“天上宫”;太平中心医院内的湖广馆,相对应的名叫“禹王宫”;太平经营站老邮电所对面的永州馆,相对应的名叫“真武宫”;而黄州馆以古树街黄葛树为中心一带,相对应的名叫“帝王宫”;狗市巷原清泉中心校退休教师宿舍那一带,是湖广分馆,相对应的名字叫“寿福宫”;在姜巷子对面,新中国成立前,这里有一个桃园茶楼。陕西馆就在这茶楼之上,是八馆中最小的一个,陕西馆相对应的名字叫“长寿宫”。写着“鹤鸣乡”三个大字的绸缎招牌,就悬挂在这里。

张良芳,1949年出生于清泉镇,是鹤鸣乡廖家场古文化探寻“发烧友”。他说,作为云顶山的西门户,鹤鸣乡自古就是道教和佛教的交汇地。相传,怀安军云顶慈云寺第九代住持德敷禅师以鹤鸣乡关帝庙桥为界,以东为佛教,以西鹤鸣乡场镇内则是道教。关帝庙桥长约8米,宽2米,计3孔,由青条石垒砌而成。凭栏高80厘米,每到夏秋酷暑的傍晚,凭栏两边密密麻麻坐满了人。凭栏石头是凉快的,坐在上面,一边摇着扇子,一边感受着桥下的河风,那自然非常惬意。

在关帝庙桥以东,有一座高约4米的字库塔。塔体为青石筑砌而成,六方棱角,三方间隔有孔,供人烧纸祈福,三方分别刻有德敷禅师的三首诗。

鹤鸣乡的“宫”“馆”,大到两三千平方米,小到一两百平方米。无论大小,每一座宫馆里,都有一个大的天井,里面分别供奉着各种塑像。

鹤鸣乡廖家场自古是“东山五场”之首。从成都到金水县、雒县、淮州、云顶山、炮台山,此为必经之地。在查阅一些历史资料和收集相关人物口传后,当地人张良芳曾作打油诗一首:“香客东游住鹤鸣,晨光翻坳征路程。灌木羊肠路难行,一口坤泉解凡尘。"

诗中的“一口坤泉”,正是鹤鸣乡四口水井之一的“凉水井”。它位于鹤鸣乡去云顶山的山麓,清泉学校操场后面。至今,在青白江城区开茶馆的廖家场人,还不厌其烦地从20多公里以外的凉水井取水,运到城区泡茶迎客。凉水井井水所泡之茶,清澈甘洌,沁人心脾,各路茶客喜爱至极。

从成都一路向东拜佛问道的香客路线,通常是昭觉寺—宝光寺、东禅寺—西禅寺—古佛洞—鹤鸣乡(留宿)—次日启程登云顶山寺。鹤鸣乡一边背靠龙泉山脉,一边面向广袤的成都平原,是南来北往商贾旅人的游憩借宿风口,也是成都平原问道的主要去处。在箩篼巷口的离阳店,是鹤鸣乡的第一家旅店。这里正是过往商贾旅人借宿首选之地。

道家传道讲学,在鹤鸣乡蔚然成风。而大水缸、戏台、客房则是宫馆的标配。宫馆大多以木质结构为主,大水缸放在天井四周,在确保平时的生活用水以外,更为重要的是要起到消防的作用。

宫馆占地面积大,需要木材石材多,所需人力财力巨大。而鹤鸣乡从1000年前,就开始陆陆续续修建宫馆。财力物力从何而来?

“四川修建宫馆的鼎盛时期,是从‘湖广填四川’开始的。一个省的移民在四川不同的地方,修建以所在省命名的馆,并配以相对应的宫的名字。”巴蜀文化研究专家袁庭栋说,在四川,广东馆、湖广馆、福建馆、江西馆很多。这些馆,基本上是一个省的移民,举所有移民之力而修建的。至今还有不少会馆完整地保留着。

鹤鸣乡的八大会馆,在上世纪五六十年代因修建和完善区公所、中小学校、卫生医疗机构、粮站、供销社等被相继拆除。

张良芳原来是金堂县太平镇修缮合作小组组长,曾经历过一些会馆的拆除。让他记忆犹新的是,他在奉命拆除福建馆天上宫的时候,他清晰地看见,天上宫正梁台楼中央,有一幅八卦图,图的左右两边分别写着“大中”和“祥符”四个宋体大字。正梁用红砂石磨成粉,兑水刷染。

“大中祥符”是宋真宗赵恒的第三个年号,从1008年到1016年,北宋使用这个年号总计为9年。从张良芳拆福建馆看到的“大中祥符”这个年号,初步确定鹤鸣乡的建置时间。即怀安军的行政建置为宋太祖时期,此后为宋真宗“大中祥符”年间,距今已有1000多年历史。

在“大中祥符”9 年间,鹤鸣乡先后建起了长寿宫、寿福宫、玉皇宫、真武宫。而最早的福建馆天上宫竣工后,古人们又开始在鹤鸣乡周边大兴土木,大修庙宇,三州山上的东禅寺、西禅寺,三州山下的古佛洞寺,就是在这个时期建成的。

那么,鹤鸣乡最年轻的宫馆,又是哪一个呢?清乾隆二十六年(公元1761年),修建云顶山慈云寺大雄宝殿的工匠在结束云顶山的工程后,下山修建魁星楼,魁星楼于次年竣工。据《金堂县志》和《青白江区志》记载,廖家场因在清末民初避免了一场战火,后得名为太平。因此,在魁星楼城门上书“太平镇”三个大字,一直保留到上世纪七十年代魁星楼被拆除。这是鹤鸣乡最年轻的宫馆,也是最短命的宫馆。

在鹤鸣乡,包括廖家祠堂、李家祠堂、陈家祠堂、张家祠堂、秦家祠堂、钟家祠等在内的七大祠堂,又以廖家祠堂为甚。

按照鹤鸣乡、廖家场、太平镇、太平区、太平公社、清泉乡、清泉镇的先后顺序,构成了她完整的名称图谱,名扬成都平原。

如今,传统的中国宫馆建筑在鹤鸣乡消失殆尽,仅剩一些断垣残壁和基脚。这对于鹤鸣乡的后人来说,不得不说是一种缺憾。

很多文化底蕴丰厚的古镇,由于文字记载稀疏,实物被拆被毁,随着岁月的流逝,时代的变迁,曾经灿若星辰的历史,开始模糊消失,渐渐被后人所遗忘。本版图片均由受访者提供

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