艺心通天写华章
《倪为公书唐宋词一百首》封面
◎何开四
倪为公先生是书法界的一代宗师，素为我所敬仰。我和他的笔墨缘始于二十世纪九十年代，倪老先后书写过我的《都江堰实灌一千万亩碑记》《中国郎酒碑》《巴蜀画派赋》。一篇碑赋，动辄千言，书写难度远非一首诗、一阕词所能比拟。倪老椽笔挥洒，笔墨酣畅，云烟磅礴，气韵生动，道一以贯之，均可成为传之后世的艺术珍品。
钱钟书先生谈艺有云：“学与术者，人事之法天，人定之胜天，人心之通天者也”。法天、胜天、通天，不是并列而是递进的关系。而“人心通天”则是艺术的极境，按钱钟书先生的话来说，即是“造化之秘与心匠之运，沆瀣融会，无分彼此”。在我看来，中国书界能达到此者盖寡，有之，则倪老是也。倪老师法古人，做足了功夫，《散氏盘》《石鼓文》《张迁碑》《石门颂》，钟王颜柳、颠张醉素、真草隶篆，无不千锤百炼，烂熟于心，但这仅是道之一途。倪老的可贵之处是他视野高远，发他人所未及。仲尼有言，礼失而求诸野。同理，艺失也得求诸野。而这一点，恰恰是中国当代书界的致命伤。
倪老法天、法地、法自然、法社会，外师造化，中得心源，走出了一条独特的道路。其掌门弟子杨宗鸿《倪为公书传》于此，即有大量述略。如他从半旱式育秧的稻田中，创造出了“双龙出海”的崭新布局，在点播、撒播、条播的菜畦间，读出了字与字避让、映衬、顾盼的万千变化，以竹竿划水参悟“锥画沙”，从长满田边地角的铁线草旺盛的张力和有如钢丝般的藤线中，自创出独步天下的“铁线狂草”。诸如此类，不胜枚举。看倪老的参天悟地，不觉令人神往，消去鄙吝之心。加之他禀赋高，自幼饱读经史，以生之资致困勉之学，复于各艺术门类能融会贯通，化腐朽为神奇，化堆垛为烟云，于艰难竭蹶中自强不息，终成卓然大家，渊源有自，良有以也。
北京大学中文系教授、书法艺术研究所所长王岳川认为，倪老的书法艺术于世人最大的意义，是让中国很多的书法家回归中国的本体，回归中国的正脉，回归中国的经典。他又说：“倪老的作品，我看了觉得很振奋，他是近十几年来中国书法迷茫当中的一个灯塔，是中国书法当今很多人找不到北的时候的风向标。所以，我认为他应该具有更大的文化战略意义，更大的书法文化意义。”这是肯綮之言，对于认识倪老、理解倪老、学习倪老，多有启发。
《倪为公书唐宋词一百首》出版面世，是艺坛的一件盛事。唐宋词是中华文化的瑰宝，它们已经内化为国人的集体意识，潜在地影响、制约和滋润着我们的审美情趣和艺术追求。本书所选的一百首，均为词中精品，而由倪老精心书写，可谓珠联璧合，相得益彰。我们不仅可以领略前贤的文采风流，还可以欣赏倪老的书法华章。在我看来，印刷体的诗词和大家书写的诗词，在审美上是有差异的。前者毕竟是工业化的产物，而后者则充分体现了笔补造化的艺术境界，经过书艺浸润的文辞，就会产生审美的倍增效应。更何况是出自像倪老这样的一代宗师呢！由是，枕藉观之，不亦宜乎，不亦乐乎！
当下，文化复兴是具有战略意义的举措。《倪为公书唐宋词一百首》的问世，其义大哉！我相信会受到广大读者的热烈欢迎。倪老魂归道山，但他的道德文章，他的书法艺术，必将长存后世，永葆青春！（作者何开四，系著名辞赋家、评论家，茅盾文学奖评委，鲁迅文学奖评委）
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