《益部谈资》里的成都（上） 书圣王羲之终生向往天府
□林赶秋/文马千笑/手绘
“益部”，“益州”，尤其是“扬一益二”，差不多快成成都文化人的口头禅了。但“益”到底是什么意思，若来个街头采访，恐怕绝大部分市民都会一问摇头三不知吧。
关于“益”的含义，先后有两种说法。前一说认为“益”通“隘”，其所在之地险隘，所以叫作益州。从南朝梁简文帝、刘孝威等的《蜀道难》到唐人李白的《蜀道难》，再到明人宋濂的《送天台陈庭学序》，对益州险隘的强调就没有消停过。蜀都之地，古曰梁州。后来汉武帝改梁州曰益州，将全国版图分为十三个刺史部，益占其一，“益部”之名便由此而起,《华阳国志》及王献之《益部帖》均曾提及“益部”一词和《益部耆旧传》一书。其辖境囊括了今四川省折多山、云南省怒山、哀牢山以东，甘肃省武都、两当、陕西省秦岭以南，湖北省郧县、保康西北，贵州省除东边以外地区，较之此前的领域有所增益扩大。于是诞生了后一说：州之疆壤益大，故以名益。
在被刘伯温赞为“当今文章第一”的宋濂宋学士的心目中，川蜀山水是险的奇的，其间的美与魅一直无从亲眼领略。他说，小时候有志出游天下，因要忙于读书而作罢。壮年不幸又遇见战争，等到天下太平，自己又老得走不动了。岂料阴差阳错，他晚年却因长孙宋慎牵连胡惟庸党案而被流放茂州（在今四川阿坝州）,半途病死在了夔州（在今重庆奉节县）。
与宋濂同时而稍后的某任夔州府官员何宇度撰有《益部谈资》一书，依然在颠来倒去地重弹老调：“大都蜀道无不难，如上青天者。峡固险矣，而陆亦匪夷”；蜀之关山“皆极险峻，擅登青天之誉”。登青天，实即“蜀道之难，难于上青天”之意。
何宇度其人其书
何宇度，字仁仲，德安安陆（今湖北安陆）人，嘉靖二十年（1541）进士、“吉阳先生”何迁（1501—1574）之子。当过詹事主簿，于万历年间（1573—1620）担任夔州府通判，或说是夔州别驾，总之职位不算低，仅次于知府。何宇度为人风流尔雅，有东晋王导、谢玄诸人的气质和作派，经常与海内名公巨卿互相酬答。其住宅左边有甘露园，墙郭之外有三洲、碧霞台、广心堂等。他喜欢在这些园林山水之间举办文学活动，交游啸咏，不厌不倦，几乎天天如此。
《益部谈资》是何宇度写的一部专题笔记，内容全都是关于四川的山川、物产及古今轶事。全书分上中下三卷，因为体例比较活泼随意，不像“图经”、“地志”（方志中的两种重要类型）那么正式，所以取名为“谈资”，大约就跟茶余饭后摆的龙门阵相仿佛，这既是谦虚套语，又流露出对趣味性灵的追求。而冠以“益部”二字，许是在向他的异代同乡宋祁的名著《益部方物略记》致敬。
对《益部谈资》的宏观评价，可引《四库全书提要》之按语为代表：“蜀虽僻处一隅，而蚕丛、鱼凫以下，古迹为多；长卿、子云以后，文士为众。又地形奥衍，百产繁饶，富庶之余，溢为奢丽。岁时游乐，亦自古为盛。故其见于记载、形于歌咏者，自扬雄《蜀王本纪》、谯周《三巴记》、李克《益州记》以下，图籍最多，遗事佚闻，皆足资采摭。是书掇拾蒐罗，尚未能一一赅备，然诠择不苟，去取颇严。其后曹学佺作《蜀中广记》，征引较博，不免稍涉泛滥，转不若此本之雅洁。在明人杂说之中，尚可称简而有要者。原本有李维桢跋，亦极推为善本，盖不诬云。”《蜀中广记》篇幅增多、征引较博，反不如《益部谈资》简要而雅洁。在明人杂说类图书之中，《益部谈资》可圈可点，当时就颇得隆庆二年（1568）进士、《穆宗实录》《神宗实录》主要作者李维桢等人的好评。
王逸少雅志未酬
王献之的父亲王羲之和左思一样，终身未曾入川，但这并不妨碍他们寄情益部，其真挚炽热，比宋濂有过之而无不及。《益部谈资》开卷即云：“王逸少生平最爱蜀之山川，渴欲一游”，“虽雅志未酬，千载之下，犹与此中山水争胜。”他的那些墨宝法帖，确乎可与蜀中山水比美争胜。
王羲之字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人，后迁会稽山阴（今浙江绍兴），晚年隐居剡县（今浙江嵊州）。对蜀地的神往终其一生，他在不同时期给不同地区的朋友写信，总是忍不住溢于言表，要么说“若蒙驱使关陇、巴蜀，皆所不辞”，要么嫌扬雄、左思的《蜀都赋》不够完备，想一“登汶领、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣”。即便到了暮年，还不死心，他向老朋友益州刺史周抚许诺：“要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。”汶领，何宇度解释道：“即岷岭，用古字也。”岷山的峻岭，邛州、蓬溪、富顺等地的火井盐井，峨眉山的“夏含霜雹”，诸如此类的“山川诸奇”，让一代“书圣”魂牵梦萦了一辈子。
武担山 杨妃池 文君井
《益部谈资》卷上有三条前后相连，分别简述了成都的三处名胜。
第一处为“武担山，在藩司右。《西蜀记》：蜀王开明妃死，遣五丁担土为冢而成，以是得名。史称昭烈即位于武担山之南，即此。”正德（1506—1521）《四川志》、天启（1621—1627）《成都府志》异口同声，都说“武担山在布政司内”。所谓藩司，即布政司。武担山大致在《成都府志》中《府治三衢九陌宫室图》之“布政司”的右边，谥号“昭烈”的刘备就曾于此山之南即皇帝位。
第二处为“杨妃池，在灌县东。《太真外传》云：妃父元炎为蜀州司户，妃生蜀，尝误坠池中，故后世池以妃名。”杨妃，指杨贵妃。根据新旧《唐书》、乐史《杨太真外传》及宋《先贤积庆碑》所记，可以得知杨贵妃的祖父叫杨志谦，曾当过青城县令，父亲杨玄琰（“元炎”字误）在任蜀州司户之际生她于导江县。青城县、导江县的遗址早已被考古发掘，均位于今都江堰市境内。在都江堰市聚源镇迎祥寺旁，有一个长满蓬蒿藜藿的圆坑，据守寺老人说，就是枯竭后的杨妃池。
第三处为“文君井，在邛州。《采兰杂志》载：文君闺中一井，文君手汲则甘香，沐浴则滑泽鲜好；他人汲之，与常井等。今白鹤驿中之井是也。水尚清澈，州人酿酒必取之。”白鹤驿在邛州治东，前身为北宋临邛通判署，即陆游诗里的“白鹤馆”，明洪武年间改为驿。驿中有文君井，具体位置在今邛崃市临邛镇里仁街。民国《邛崃县志》称：该井“甃砌异常，井口径不过二尺，井腹渐宽，如瓶胆然，至井底，径几及丈，真古井也。”井壁、井甃诸部均无砖块与条石痕迹，确系汉代古井。明时水尚清澈，州人常汲取来酿酒。清末重新进行淘洗，仍能引出甘洌之水。
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