北宋就有了“足球俱乐部”

拜师、比赛之前先拜“二郎神”

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宋朝是蹴鞠的第二个发展高峰，尽管当时学球规矩多、学费高，但很多人愿意学。据郝勤介绍，在商业发达的北宋，各种行会都已出现，蹴鞠也不例外，民间已经有了组织叫做圆社，也叫齐云社，相当于足球俱乐部，并有了一套完备的人才培养、选拔、比赛机制。“高俅这些高手，少不了是经过圆社‘青训\’的。”郝勤说，圆社不仅是蹴鞠艺人的组织，普通爱好者也可以加入，因此人气很旺，当时把孩子往圆社送的家长很多，《蹴鞠谱》里的《蹴鞠须知》，开篇就说，“凡子弟蹴鞠，乃是人中高贵，闹里夺尊”，这是当时公认最高雅的课外学习班了。

因为圆社的存在，宋代蹴鞠有很多规矩，其中，无论是拜师、评级比赛还是欢迎外籍球员，都得先拜祖师爷。拜的谁呢？清源妙道真君，俗称“二郎神”。清源妙道真君最初出现于北宋，宋真宗赵恒封赤城王赵昱为清源妙道真君，而在明代小说《封神演义》中，清源妙道真君是杨戬。但无论赵昱还是杨戬，古代都没有他们会踢球的文字记录，所以有研究者推测，可能是二郎神的千变万化跟踢球神技有一比，所以将其推作祖师爷。清源妙道真君的第三种说法，是“西川灌口神”，本是指修建都江堰的蜀守李冰，后来衍化为李冰的次子，俗称灌口二郎。文献记载，后来五代十国前蜀后主王衍“雅好蹴鞠”，技术高超，常常把自己打扮成灌口神的模样，还创作《甘州曲》自比神仙。后世认为，二郎神演变为蹴鞠神，可能跟王衍有一定关系。

郝勤表示，除了尊奉祖师爷，圆社对拜师也很重视。想跟老师学球，要“备酒礼，办筵席礼物，赠与师父”，礼物可以是衣服、鞋袜，也可以直接给银钞。“在当时，加入圆社学球是很费钱的事。”另外，圆社对球场礼仪的规定也细致到了难以想象的程度。“踢完球散场，子弟一定要请师辈饮酒，三杯酒后，把球拿给师辈褪气。在场上踢球要谦让，如果看到旁边有观众，应该拿起球请他下场同玩，端王赵佶邀请高俅展示脚法，就是相当合乎礼仪的。

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