杜甫为青城山代言
◎林赶秋（作家）
草堂建成的翌年，即上元二年（761），杜甫五十岁。频繁出入幕府的杜甫，却依然挣扎在温饱线上：“入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。”这种久在樊笼里看妻儿脸色过活的日子真是够够的了，一天，他便骑马出了成都城，向青城县散心去了。青城县乃蜀州之属邑，位于成都之西，因青城山而得名。近观岷江之水滔滔，远望岷山之雪皑皑，穿过竹林覆盖的小径，吃了开裂落地的板栗，老杜诗兴大发，游兴大增，心情一下子就好了。
这些情形可不是胡诌，皆有杜诗为证：“老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。”“野桥齐度马，秋望转悠哉。竹覆青城合，江从灌口来。入村樵径引，尝果栗皱开。落尽高天日，幽人未遣回。”前一首题为《赴青城县出成都寄陶王二少尹》，后一首名叫《野望因过常少仙》。
很显然，此“异县”就是青城县。“东郭沧江合”、“江从灌口来”均指岷江，流经都江堰滚滚而下。“沧”借为“苍”，对“白”而言，状江水之绿。西山即岷山，杜甫有三首五言古诗直接以《西山》为题，并在题下自注：“即岷山，捍阻羌夷，全蜀巨障。”将包括青城等名山在内的岷山称作“西山”，较早见于东晋蜀郡江原县小亭乡（今崇州市三江镇）人常璩的《华阳国志·蜀志》（“帝升西山隐焉”）。时至今日，都江堰市民间仍有人称青城山道符为“西山字”。唐太宗贞观十五年（641），朝廷与吐蕃联姻通好，灌口（今都江堰市）、松州（今松潘县）道路畅通，成为重要商道，名为“西山道”（今松茂古道）。这栗，注家认为是天师栗。《益部方物赞》：“天师栗，生青城山中，他处无有，似栗，味美，以独房为贵，久食已风挛。”风挛是由风湿引起的手足挛屈病症，长期食用天师栗，可望治愈。“皱”当作“皴”，皮裂也。皮指板栗的壳斗，呈球形，有刺如猬，内藏坚果2至3个，成熟时壳斗开裂，坚果露出，即板栗。天师栗以独房为贵，则指其壳斗内只藏有1个坚果，极为饱满难得。
辞别常少仙，杜甫一鼓作气登上了丈人山。此山在青城县西北三十二里处，汉晋时属江原县，唐时属蜀州。传说能积火自焚、随烟气上下自如而不被烧伤的宁封先生曾诗意地栖居在青城山之中，后来黄帝筑坛，拜他为师，尊称其为“五岳丈人”。青城山也因此有了“丈人山”之美誉。又有一说：黄帝“封青城山为五岳丈人，乃岳渎之上司、真仙之崇秩。”山间迤逦而上的红色石梯，梯旁一路蔓延至山顶的茂绿草木，都给杜甫留下了非常深刻的印象。
对于这次的游山，老杜写下了著名的《丈人山》：“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意。丈人祠西佳气浓，缘云拟住最高峰。扫除白发黄精在，君看他时冰雪容。”青城山实在是太美太干净了，都不忍以唾沫污染它。“为爱丈人山，丹梯近幽意”两句是全诗之眼，1938年广东中山人杨子毅在山上留有一《无题》诗，其开头“为爱青城天下幽”七言即由此脱胎而出。“青城天下幽”长期以来成了青城山的广告和口碑，但拈出一个幽字来概括青城之主要特点，杜甫算是第一人。其后陆游用“穷幽行荦确”、“坐观山水气幽清”等句来形容青城，也不过是踵其事而增华。然仅凭一个“幽”字，并不足以统摄偌大一座名山的千姿百态。在杨子毅题诗的同一年里，江苏武进人吴稚晖撰文解释说：“顾青城在亦雄亦奇亦秀外，而其幽邃曲深，似剑阁、三峡、峨嵋皆无逊色。故以天下幽标明青城特点。”讲得就比较中肯。《抱朴子》记载：青城山上“生芝草，可以避大兵大难，不但于中以合药也。若有道者登之，则此山神必助之为福，药必成。”不止此也，该山上还长着黄精草。为何叫黄精？《抱朴子》曰：“昔人以本品得坤土之气，获天地之精，故名。”常食此草，据说能够扫除白发，最终让人蜕变成肌肤若冰雪的神仙。于雄、秀、幽之外，这应该就是青城之奇了，难怪初来乍到的老杜竟产生了“拟住最高峰”的念头。
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