淳化四年 起于青城的蜀地民变
王小波李顺起义的均贫富口号。
王小波李顺起义。
历史小故事丛书《反青城》——王小波李顺起义。
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□文/龚静染 绘图/罗乐
“青城县民王小波，聚徒众，起而为乱，谓众曰：‘吾疾贫富不均，今为汝均之！\’”
这是《续资治通鉴》中的一段话。讲的是宋朝淳化年间，四川青城县一个叫王小波的人聚众起义，打出了均贫富的口号，作为农民起义的典型，它被写进了中学教材课本中。但在历史上，就事件规模和影响上它都不算最大的，只是因为“均贫富”这一斗争纲领的鲜明与尖锐，反映了中国社会根深蒂固的经济矛盾而名留史册。
王小波是青城县土锅村的村民，也有人说他应该叫王小皤。宋祈在《宋景文公笔记》中曾说：“蜀人谓老为皤，取皤皤黄发义。后有贼王小皤作乱，今国史乃作小波，非是。”范成大在《吴船录》中也说：“蜀中称尊老者为波，祖及外祖皆曰波。”后来陆游在文中也把王小波写成王小皤，因为他在蜀州（今四川崇州）待过很多年，且对青城一带方言颇为熟悉。古诗中有“鬓发尽皤然”，如果按此意，王小波可能是个头发花白、年纪不小的人，而非青壮年。但此说是否可靠，并无确切证据，只是说明王小波乃民间小民，姓名只在口头称呼，可能存在讹误。其实，依这个说法，笔者倒是认为“王小伯”的可能性更大，因为在四川把伯念bo，有尊敬之意，同王小波在行帮中的辈分和名望有关。而“皤”的字义难免深奥，恐怕只有书香门第的人才会取。
壹
群起为乱土狭民稠耕稼不足以给
王小波的生平不详，文献几无记述，只知道他是个茶贩，在青城县一带贩茶为生。过去，青城一带是四川产茶区，守在藏羌通道上，茶业的采摘和贩售两旺，为蜀地榷税之富源。但“淳化间，王小波李顺因贩茶失业，遂为大盗。”他为什么会“贩茶失业”呢？这就要说到当时的社会经济生活状况。
大宋建国后，财政归于一统，朝廷金库虚亏，急欲填补。“国家平孟氏之乱，成都府库之物悉载归于内府”，指的是平定后蜀孟昶后，水路皆运，将四川的银库尽归中央。不仅如此，淳化年间朝廷又设置“博买务”，即对茶叶实行专卖，垄断茶叶贸易，禁止自由买卖。苏辙在《论蜀茶五害状》中说得非常清楚：“臣闻五代之际，孟氏窃据蜀土，国用褊狭，始有榷茶之法。及艺祖（即宋太祖）平蜀之后，放罢一切横敛，茶遂无禁，民间便之。其后淳化之间，牟利之臣始议掊取，大盗王小波、李顺等因贩茶失职，穷为剽劫。”这段话是说在五代蜀主孟昶王朝结束后，茶农曾经有一段自由贸易的时间；然而淳化之后，就又开始横征暴敛，有了“博买务”，本来活跃的民间交易便告中止，农、商皆为之所伤，这就是“贩茶失业”的原因。
“蜀地土狭民稠，耕稼不足以给，由是群众起而为乱。”失业后的王小波没有出路，当时又遇到淳化四年（993）的大旱，民不聊生，才刚刚建立三十多年的宋朝就不安定了。也就在这一年，王小波聚众举事，这就是历史上有名的“王小波李顺起义”。
实际上，王小波李顺起义的背后并不仅仅是茶贩失业造反，背后还有更为复杂的社会原因。
贰
起义不久王小波被冷箭射中前额
起义初期，王小波一振臂而应者云集。战事发展迅猛，很快就攻占青城、邛崃、崇州一带的地盘，“贫民多来附者，遂攻掠邛、蜀诸县。”在这个过程中，义军最大的收获是攻占了相隔百里外的彭山县，杀死了县令齐元振。这个齐元振曾经被称为是“清白强干”的清官，朝廷还曾经“赐玺书奖谕”他。但是，齐元振是不是个清官呢？王小波就要证明此人的虚伪和无耻，所以在抄了他的家后，“散其金帛”，并且干了一件羞辱齐元振的事：“剖元振腹，实以钱刀，盖恶其诛求之无厌也。”
但王小波在起义不久就受重伤，那是在淳化四年（993）十二月，义军在离青城县接壤的江原县（今崇州江原乡）与官军激战，王小波被冷箭射中了前额，不久死去。但王小波的功劳很大，从寥寥数百人发展到上万人，他起到了关键的作用，《宋史》中记载：“小波党与裁百人，州县失于备御，故所在蜂起，至万余人。”
他死后，众人就推他的妻弟李顺来做义军领袖。当时民间有个传说，说是宋灭蜀后，有天早晨在成都摩诃池旁，有人看见一个襁褓中的婴儿，留了一片纸条，上面写的是“国中义士，为我养之”。弃婴为“锦箱锦衾”所覆，人们便猜测这一定是出于宫中，于是有人就收养了他，而他就是李顺，意即李顺是皇室遗孤，是带着复辟蜀王使命而来的。
攻克成都李顺称﹃大蜀王﹄
李顺的生平也略，但他曾经主持过都江堰二郎神的祠祀活动，后来北宋名臣程琳就以蜀中多淫祠，迷信盛行，认为这是真正的祸端。所以他请求朝廷坚决取缔，说“李顺由此而起，今锄其根本，且使蜀中数十年无恙”，这也多少反映了乱世之中的诡异。但李顺这人很有号召力，敢作敢当，做事颇具魄力，当上领袖之后“录用材能，存抚良善，号令严明。”所以在他接替王小波后不久，“旬日之间，归之者数万人。”
在接下来的时间中，义军势如破竹，攻下邛、蜀二郡，又占领永康军、双流、新津、温江、郫县等地。淳化五年（994）正月，李顺军攻克成都府，在成都建立大蜀政权，李顺称大蜀王，年号应运。此时李顺军已有数十万人，他们的脸上都刺有“应运雄军”四字。应运军勇往直前，锐不可挡，又分兵把东至巫峡、北抵剑关、南至嘉州的大片州县悉数拿下，四川的大片地区也为李顺掌控。
此时的大宋王朝早已是惊恐万分，宋太宗令身边重臣王继恩为西川招安使，“俾聊举于军师，务速令于平荡”。王继恩随即率领大军从剑门入川，步步为营，将颓势一步步扳回，毕竟是训练有素的正规军，义军与之作战还是要稍逊一筹。到当年四月，王继恩军连破剑州、绵州、阆州、巴州等重要关口，李顺的北路防线几乎全线失陷，东路也相继被突破，成都呈合围之势。到五月初，成都即被王继恩攻陷，李顺建立的大蜀国仅仅只存在了不到5个月就告覆灭。
这里有个插曲。王继恩占领成都后，就开始居功自傲，大肆享乐，“继恩握重兵，久留成都，转饷不给，专以饮宴为务，每出入，前后奏音乐，又令骑兵执博局、横枰自随，威振郡县，仆使辈用事恣横，纵所部剽掠子女金帛。”王继恩的所作所为全都传到了京都，皇帝非常生气，就派人去限制他的权力。后来有个叫韩拱辰的人上言，说王继恩立了大功，应该给予重奖。皇帝听后大怒，认为其人在妖言惑众，将此人重处之，“杖脊黥面，配崖州”。可以看出大宋王朝对政权的稳定看得非常之重，不能容忍疏忽大意。
成都之战，据《宋朝事实》载：“宋军破贼兵十余万，斩首三万级，俘获李顺及伪官甚众。”《东都事略》也载：“破贼十万，遂克成都，李顺之党并伏诛”。不仅如此，宋军还捕获了李顺的八员干将，在送往京都的途中杀害。但李顺却没有找到，他在哪里呢？这就产生了两种说法，一说是李顺已经战死；一说是李顺还活着。前一种由于没有发现李顺的尸首，缺乏证据，无法断定，而后一种的可能性有多大，也仅仅为推测。参加了围剿、任西川转运使的工部郎中刘锡就说：“李顺力屈势穷，藏于群寇，乱兵所害，横尸莫知，既免载于槛车，亦幸逃于枭首。”他认为在混战之中被杀或者侥幸逃脱都是可能的。
李顺逃亡之谜
陆游就认为李顺是逃走了的，且在《老学庵笔记》中讲得颇为离奇和精彩：在宋军围城之时，李顺见势不妙，就赶紧召来数千僧人念经祈祷，又招来儿童数千，全部削发，穿上僧衣。“晡后，分东西两门出。出尽，顺亦不知所在，盖自髡而遁矣”，也就说李顺是乘着天微微亮，装成和尚逃走了。后来宋兵抓住过几个长相像李顺的人，但都证明是误杀，此后数十年间，李顺的神秘消失让朝廷始终觉得没有抓住“枭首”而耿耿于怀。
那么，李顺到底逃到哪里去了呢？传说很多。如陆游就说“顺逃至荆渚，入一僧寺”，也就是在湖北荆州当了和尚。但有个高僧很快就识破了他，便对他说，此地不可留，快快走吧，如果你今年不死，就还会有几十年的寿命。而沈括在《梦溪笔谈》中讲得更为离奇，说在仁宗景祐年间，有人发现李顺出现在了广州，被巡检使臣陈文琏捕获，后被押送到京城审讯，得出的结论是此人才是潜藏多年的李顺。但问题就来了，朝廷不是对广众说李顺早被斩首了，而居然又出现了，岂不贻笑天下？所以朝廷只好悄悄处死了这个老李顺，秘不传外。但如果这两个传说是真的，那么李顺就在成都之战后又活了数十年，具备了一部小说的传奇。
但真实的情况是，成都失陷后，李顺余部在张余带领下，沿岷江而下向川南、川东方向突围，也先后攻克过嘉州、泸州、渝州、涪州、万州等地。但毕竟是孤军奋战，至道二年（995），张余在嘉州被俘，即告掀动大宋淳化年间的农民起义彻底失败。而个别零星的人马可能就隐入了山林或荒蛮之地，如《至道云南录》就说“蜀贼李顺既平，余党窜入云南”。
王小波李顺起义之后，对王朝的震动很大，宋太宗表示要“改弦更张，永鉴前弊”，禁止“管榷之吏，惟用刻削之功”，以消除民怨。但更怕再生乱，“川峡诸州自李顺叛后，增屯兵”，以增加防卫，巩固边防。但在绍兴二年(1132)福建建州茶贩范汝为，淳熙二年(1175)湖北荆南茶贩赖文政又先后揭竿而起，说明宋代茶商茶农赋役深重，反映的社会矛盾更为集中，民间的疾苦并未得到真正改变。而青城茶贩王小波李顺因为喊出了“均贫富”的口号，其声音响彻历史，前鉴古人，后启来者。
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