半生风雨惊初梦 诗心不老悯苍生 ——刘道平先生诗歌管窥
徐良
中国是诗歌的国度。在中华几千年文明史中，诗歌大家灿若星辰，千古名篇举不胜举。当代著名诗人吉狄马加先生曾指出，“现在应该是要产生大诗人的时代，也是一个能够产生大诗人的时代”。诚然，不是每一位写诗的人都能够成为大诗人，但值得我们兴奋的是，这个时代仍然有许多人在写诗，这个时代仍然在产生着无数的好诗。已过花甲之年的四川平昌人刘道平先生，半生风雨、诗心不老，恭拜陶武先、周啸天和滕伟明等名家为师，以诗歌语言记录着其对思想、灵魂乃至对平凡事物的真切感受，天地苍生、所见所闻流于笔下，殷殷情怀，令人仰之弥高。
不流世俗的诗心
人人都有一颗诗心。诗心，是善于发现的眼睛，是勤于思考的大脑，是积极生活的热情，是怜悯苦难的情怀。诗心是感性的，是灵动的，也是容易被生活湮没的。刘道平的诗心，是感性与理性的融汇，是深埋心间的情志。他是这样一个较为善于“呼唤生活的宝藏”的诗人，所以，他的生活自然不会贫乏。从其诗中，便可一览他的情怀和境界。
通读他的诗作，无论是形式还是内容，均有其鲜明的特质，几乎都是其亲身感悟的诗性表达。刘道平一开始就力避落入俗套，他不是为“学诗”而“写诗”，更不是为“写诗”而“做诗”，他不刻意追求清词与丽句，更在意的是纯粹与自然。正如他在《写诗自诘》中说的那样：“信是人间我最痴？愧无丽句与雅辞。若知子美高明处，应把寻常话入诗。”
刘道平的诗心未受年龄的束缚和外界的干扰，如泰戈尔那样，总是把平凡的生活和事物，幻化成笔下活色生香的诗句。见到农民插秧，他写下“埋头只为稻花香，何顾行人说短长。身退边缘腰更直，笑曾种绿万千行”这样富有思想感情的诗句；而在七夕节时所写的“君卿恐病千般苦，宁病相思不治中”之句，将恋爱中人的心理活动刻画尽致，每一个经历过热恋的人，恐怕都有这样的感受吧？这样的诗句怎不教人动容？
另一种可贵的品质，在于他诗心的“无我”境界。他脱离了众多诗人自以为是的“小我”纠缠和苦吟，凭借对客观世界的高度感知能力，细心观察体会，饱蘸情怀之墨，流淌出情真意切的妙句。杭州G20会议召开之际，他写道：“西湖秋月棹龙舟，六合仙君逢故俦。天下纵论行雅令，英雄何啻只曹刘。”此类题材作诗，极易落入俗套，难得说出新话。而刘道平这首诗，让我们眼前一亮，丰富而贴切的想象，使G20会议纵横捭阖、观点交锋的场景再现于读者眼前，且令人遐思，读来倍觉有趣、有理。在参加四川省青联代表大会时，他写下“昨宵梦上月中楼，万里桐花两眼收。老凤喜看雏凤舞，嫦娥心动忘梳头。”的诗句，想象更为大胆，他没有直接描述青年人如何朝气蓬勃、如何富有才华，而是通过描写嫦娥都心动得忘记梳头这样一个场景，衬托出想表达的思想，情感婉转真挚，却又跳出了俗套。在刘道平的作品中，这样的诗并不少见。
“汝果欲学诗，功夫在诗外”。真正的好诗，绝非简单意义上的文字情趣，而是诗人内心情志的艺术再现。纵观当下，少数所谓“著名”诗人夸夸其谈，各种标榜各种造势，无所不用其极。刘道平没有“千古诗坛三星耀，李白杜甫柳忠秧”的豪气，也没有“梨花体”“羊羔体”“乌青体”的声势，更没有研讨会、见面会、分享会、发布会的运作，有的只是“诗成无意传千古，为悟人生记事由（《欲入诗门》）”的质朴，以及“自知补拙无天赋，纸碎千回亦打油（《开卷学诗》）”的谦逊。
妙趣横生的诗意
有观点认为，诗意是能恰如其分地表达出某种不好表达的曲径幽深的情感，让人看到文字时超越文字本身而联想到某些事物上，并被这些事物所触动。其实质，诗意就是诗人用文字构建的一个简练而深远的意境，没有了这种意境，自然也就不能称其为诗歌。刘道平的诗，较为注重诗意的营造，并善于在寻常的事物里，捕捉妙趣横生的诗意。当他看到满山雪白的梨花时写道：“戏指梨花雪满山，自称老叟不能前。牧童相顾一声笑，问我疯癫有几年。”构思巧妙自不必说，且情、景、趣、理皆含其中，读之思之，余味无穷。
刘道平尚能高度关注社会现象，并巧妙地用诗的语言将其反映出来。他以自己独特的视角，写下《婚礼》一诗，“结亲唢呐吹，请帖满天飞。郎抱新娘去，客循旧路归。人人存面子，处处有榔槌。薄礼今朝挂，明天又是谁？”其中，“郎抱新娘去，客循旧路归”两句，形象生动；“薄礼今朝挂，明天又是谁？”之问，令人深思。“请帖满天飞”的“郎”与“明天又是谁”的“客”对比强烈，发人深省。作为这些现象的亲历者，我们是否也应反思：如何把握好正常的人情交往尺度？如何营造一个清爽并真正脱离庸俗的社会？
为了寻求诗意，更为了准确地表达自身的思想观点，刘道平在词句构思中没少推敲。其《咏竹》一诗写道：“拔节青山入翠微，虚心惯见白云飞。一朝截作短长笛，便喜人间横竖吹。”后两句中“喜”与“横竖吹”几字，作者可谓思之再三、精雕细琢。自古咏竹者众，他咏竹先扬后警，即在赞颂竹的优秀品质后，更进一步指出，原本虚心守节的“竹”，一旦身份变了，或步入华丽的音乐殿堂，就喜欢别人“吹”了，而且是任人任意“吹”。诗人如此表述，每一位读者都不难从现实中找到一二例证。“横竖吹”，拟或吹出人间的悲欢离合、爱恨情仇与是非对错，亦或吹得人飘飘然、昏昏然，同时，从中还可以发现“吹”者的形形色色吧！正如钱钟书所说：“理之在诗，如水中盐，蜜中花，体匿性存，无痕有味，现相无相，立说无说。”理之所在，趣味纵横，诗意便愈发浓郁了。
曾一度认为，中国文学有着严重的感性沉迷与理性缺失，诗歌自然更甚。王国维《人间词话》有言：“入乎其内，出乎其外。”“入”是指对社会、人生要有深入的观察和感受，不断积累创作材料。但不能只“入”，还要“出”。出乎其外才能有创作主动权，才能对生活素材提炼加工。刘道平“入”得深，更“出”得恰如其分，在完成诗歌本意表达的同时，更使诗歌理趣丰满、诗意横生。自古以来写“都江堰”者甚夥，他却另辟蹊径写道：“千秋郡守盛名传，浅作长堤深凿滩。鱼嘴争流何太急，向前一步自然宽。”仅结尾之句，反“退一步海阔天空”之意而行之，更显积极与进取之意，堪称名句。
巧妙的诗意处理，往往能使诗歌艺术升华到更高的境地。其《珠算》一诗，若不看结构，由“上下往来犹让路，高低进退总无言”两句结尾，也算恰当。刘道平却不肯罢休，硬要将其理趣推向极致，于是有了“任由求解天文数，不打人生小算盘”的佳句。诗意之远，理趣之妙，境界之高，不言而喻也。
厚重细腻的诗情
刘道平是一位自生产队会计开始成长起来的领导干部，他熟悉基层情况，了解老百姓的所思所盼，其诗情厚重而细腻，深厚的民生情怀是其诗歌的又一特点。
娜娜是刘道平在藏区调研时认识的一个孤儿，与姨妈相依为命，九岁尚不识字，因悲悯其境况，于是刘道平写道：“世上何为苦命童，唯亲姨命九秋冬。羸牛作伴嗟泉绿，乱雪沾衣望日红。寻佛谁都生恻隐，恨风从不护花容。欲圆山外蓉城梦，别泪依依洗面中。”读来让人顿生悲悯与感动之情。一生忧国忧民的诗圣杜甫曾发出“安得广厦千万间”的嗟叹，如今社会，曾几何时，福利房、集资房、商品房不一而足，是谁优先不待明言，分房不均、矛盾凸显，住房谋私者大有人在。面对此，刘道平不敢忘记职责，他同样也有抱负：“誓为贫民谋广厦，深刨地府歼文鼠（《满江红》）”。这或许正是他在实践中，将多占住房清理归公、维护公平正义的生动写照。刘道平经历过多个领导岗位，当然深知基层公务员的苦衷。办事员是国家政策的直接执行者，他们的辛劳和奉献，往往容易被人忽视。他在《办事员吟》中写道：“也被平民视作官，谁知茹苦度华年。折腰唯命人无奈，按部就班情可原。非到谋生逢绝路，岂能采菊望南山。青丝渐雪浑不觉，几个谢辞鸡肋餐。”不知会引起多少基层干部的共鸣！当前正是脱贫攻坚的关键时刻，刘道平在基层调研指导脱贫攻坚工作之余，将所见所思化为《访贫》《扶贫见闻》《寄语富翁》等诗作，简单的诗句，却寄托着他杜鹃啼血般的忧思与企望。
刘道平从事领导工作多年，对机关工作也颇多感悟。他在《机关人》中写道：“始觉新鲜久觉烦，果然无处不机关。也言五柳先生好，总是无人自罢官。”今日今时，中华正在崛起，绝非五柳先生所处的两晋时代可企及。再者，世间事有哪一件是轻易就能够做好的呢？古时称大人，今日称公仆，肩上多少担当，心间多少冷暖，但凡今时“全心全意为人民服务”的人民公仆，又岂会学五柳先生去逍遥自在呢？这是刘道平的选择，也是他心中所悟。刘道平年过花甲，阅历丰富，他对人生的感悟正如他在《示儿》中所述：“秦风汉雨几时销，可赴钱塘看涨潮。人小岂能心志小，位高未必水平高。择门不负齐王使，裁锦犹需针线包。天道公平明月在，万千莫向水中捞。”他在亲自调解一信访案后，咏出《高压锅》，“一阀千钧头上重，天旋地转口难封。若无轻缓盈胸气，便付安危儿戏中”。这对于为官者做群众工作的方法应有所启迪吧!诗人应是童心未泯的人。刘道平亦如斯，且看他这些充满生活意趣的诗句：“打开话匣无遮挡，掏尽心窝呼小名（《同窗相见》）”“漫天浓雾锁苍穹，直使行人戴嘴笼（《雾霾有感》）”等。
事实上，诗歌一旦缺乏了情怀和关注，一切华丽的辞藻都没有多少意义；缺乏了良知和温度，一切所谓的头衔都只是个笑话。在刘道平的诗里，我们不仅看见了一颗不流世俗的诗心，感受到了一种妙趣横生的诗意，更关键的是我们见证了一份厚重细腻的诗情，这是宝贵的，也是难以效仿的。
作者简介：
徐良，笔名亲勤、空山、米易子。80后诗人。1981年生于四川省剑阁县毛坝乡，2005年毕业于西南民族大学艺术学院。1998年开始创作，先后以徐良、亲勤、空山、米易子、剑门陋石为名发表大量诗歌及杂文作品，有多篇诗歌及杂文入选《当代中国作家名录》《中国诗歌鉴赏》《中国诗歌精选》《80后文学选》等选本，并有诗歌及散文作品获得国内多类奖项。
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