游历的穆王 ◎吕虎平
关于周穆王的游历，历史上多有传颂，唐宋之时最盛。然而，没有人知道，穆王的游历实在迫不得已，他是借游历之名行讨伐异族之实，结果却成了旅游达人，这是他始料未及的。
周穆王陵位于西安南城郊的乳驾庄和恭张村交界处，也是我的家乡所在地。我不止一次站在墓前，不为拜谒，只是好奇，好奇古代帝王为什么将自己压在山一般的土冢下。慢慢长大后，这种好奇渐渐消减，并为家乡能有如此之荣幸而骄傲。穆王墓为高大的夯土台，封土原呈覆斗形，由于长期取土，南、东、北三面破坏严重，已经变得很不规则。土台四周平畴沃野，庄稼喜人；台顶除一条人为踩出的小道外，丛生着酸枣、枸杞和蓑草。乾隆四十一年，陕西巡抚毕沅在陵前竖一石碑，上书“周穆王陵”四个隶书大字。字体苍凉遒劲，古拙中见雅致，儿时，我时常对着它，用树枝在地上摹写，却怎么也写不出它的韵味。
周穆王，姓姬名满，是西周王朝的第五代君王。据传，穆王生在我的家乡，是否真实，已无据可考。不过，民间传说往往被许多史实所证明，因而，我宁信其有。何况，对家乡人来说，毕竟是一种荣耀，与人闲聊，也可作“炫富”的资本。随着城市的发展，城乡差距的缩小，这里已成为西安高新开发区的核心地带。村庄拆迁改建，周边高楼林立，公司、厂房、商铺比比皆是，最具实力的是比亚迪、法斯特，向南延伸为三星城，向东为长征集团，向西是诗经里，“秩秩斯干，幽幽南山”“窈窕淑女，君子好逑”出自于此，西北为逐渐恢复并已完成一期工程的汉代人工湖——昆明池。在现代化大都市的氛围中，周穆王墓依然静静地耸立于此。虽然新修了护栏、围墙，但山包似的帝王墓，拙朴中仍见其肃穆、大气与庄严。
据传，穆王生性放浪，喜好游玩，是因为他过惯了乡村生活。我感觉这种说法有些牵强，要知道，周人本来就喜好游荡，他们的先人最早居于甘肃天水，以后逐渐东迁，直至西出岐山，在沣河西岸建立了丰京，后又建立镐京，与丰京隔河相望。先人好游的天性已根植于周穆王血脉之中了。当然，他不仅仅是好游。
站在穆王陵冢前，心情异常平静。我之所以喜好于深秋来穆王陵，是因为只有此时，才能真正体会到它的王气、大气，才能对一个三千年前的帝王进行细细地“咀嚼”。沿着陵冢周边的小道，缓缓行走，用脚步丈量出这一段记忆的长度和深度。
关于穆王，鲜有文字记载，《史记》也是寥寥数语：“穆王即位，春秋已五十矣。”并说“穆王在位五十五年”。这些文字只能说明穆王是个高寿的君王，寿高105，其他则语焉不详。史海钩沉，鳞片难缀，我只好从传说中寻找答案。传说穆王心气颇高，野心极大，即位之时正当壮年，一心想征讨犬戎，扩张势力范围，却遭大臣们百般阻挠，最激烈的当属祭公谋父。祭公列举了文武二王之德，极言不能发兵的缘由。穆王仍一意孤行，发兵北伐，最终“得四白狼四白鹿以归”，实在太不值当。
其实，乡野轶文也有不少，但如四处散落的珍珠，需要一条丝线串缀起来。比如说，穆王实在天真，征讨不成，又想出“出游”这个漂亮的幌子。比如说，在西安城西南，有村名祝村、羊庄、乳驾庄，有街名挂面油。这些名字听起来有些怪异，实际隐藏着周穆王的生存“密码”。据传，穆王生母因大出血而无奶水，官人在乡间遍寻产妇，寻得三妇为穆王供奶水，该村便名乳庄，穆王做了周天子，改名乳驾庄，沿用至今。穆王自幼体弱多病，官人令一村养羊，以供羊奶，该村便名羊村。祝村不用说，顾名思义是庆祝穆王出生而承办贺礼的来由。还有一条街，有人家开挂面坊。这家人将煮的挂面汤熬出油质，供穆王用。至今，当地人还保存着幼儿长至半岁喝面汤的习俗。自然界原本就是一个整体，亲身经历更令我认识到，在长安这片热土上，现实与历史从来就交织在一起。历史的狂野虽被钢筋和水泥驯服，古朴苍凉的格局已被现代文明所改变，但历史人文的积淀已深深印刻在现实之中。
追溯历史，追问现实。这里在历史上具有重要的地位，仓颉造字台，留下古先贤的鸟书；三会道场，汉唐以来曾经商铺林立；细柳营，周亚夫治军于此；上林苑，皇家出游狩猎之地。随着历史衍生演变，加之战乱交替，昔日的繁华已不复存在，如今，新的繁华以更加现代的面孔呈现眼前。
在打捞历史散珠的时候，我又听到这样的说法，或许是今人认知的观点。在“出游”的名义下讨伐异族，这一点，穆王与今人大不相同。今人以考察为名，行旅游之实，而穆王是为王国着想，却不得不打着“公费旅游”的幌子，这实在是穆王的悲哀。据传，周穆王的出游并不轻松，为了使百官支持自己，便借助迷信的力量。他说西王母向他托梦，邀他西行，去西方乐土修成正果。既是天意，大臣们也就无话可说。花甲之年穆王终于出行了，他以伯夭为向导，乘坐造父驾的八骏大车，从长安宗周出发，远达中亚细亚，同西汉时张骞之行几乎相当。《穆天子传》称穆王之八骏为赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳，皆因其毛色为名。《左传》把周穆王描述成风一般的任性男子，周游天下，到处留下车马的痕迹。据《竹书纪年》记载，周穆王乘八骏西游至昆仑山，遇西王母。西王母在瑶池盛宴款待，穆王以白圭玄璧和华美织锦相赠。西王母是《山海经》里的神话人物，《西游记》称为王母娘娘。唐代大诗人李商隐以其传说，作《瑶池》诗一首：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”
周穆王西巡表明，早在公元前近千年，西周已与西域各国和中亚细亚广大地区有了经济文化交流。周穆王行程35000里，是历史上具有开创意义的伟大壮举。不过，周穆王与张骞出西域的目的相左，所选路线也有所不同。张骞是为了建立邦交，而远布周王盛气，才是周穆王的目的。所以，他出行时身披盔甲，前呼后拥，很是风光。
穆王以为天下只有周是老大，然而，游历的所见所闻，使他茅塞顿开，始知天外有天，国外有国。加之当时穆王年事已高，已深感力不从心，干脆改变了目的，改假游历为真西巡，改征讨为建交，直落得后人颂扬，实在是歪打正着！
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