国之重器 何尊又火了，这次因为这个！
何尊里的“中国”为何意呢？
宝鸡青铜器博物院院长、陕西省社科研究院宝鸡分院特约研究员陈亮表示，“中国”最初只是一个行政区划上的概念，最早出现“中国”一词就是在周成王五年“何尊”铭文中的“惟武王既克大邑商，则廷告于天曰：‘余其宅兹中或，自之乂民’”。“中”为指事字，甲骨文、金文字形，“中”象旗杆上下有飘带的旌旗。本义中心、当中，指一定范围内适中的位置。
据了解，在华夏民族形成的初期，由于受天文地理知识的限制，总是把自己的居域视为“天下之中”，即“中国”，而称它族的居域为东、南、西、北四方。据《新书·属远》载：“古者天子地方千里，中之而为都”。“或”是“国”的本字。周金文早期作“或”，从字面讲，它由城池和干戈构成，表示“执干戈以卫社稷”，当时人们已经意识到，一个国家，不仅要有属于自己的城池，而且要有军队，时刻来保护自己的疆土和臣民，这才称得上国。后来在此基础上又外加“口”以为国界，属于文字上自然演变。当时围绕在“中国”周围的是北狄、西戎、东夷、南蛮等。《尚书·周书·梓材》中也有周成王所谓“皇天既付中国民越厥疆土于先王”的记载。史书与铭文相互印证，说明周武王统治的地域为中国。
陈亮认为，在古代，“国”的本意指城、邦，并非国家；“中国”原意为中央之城或中央之邦，它并不是一个专有名词，历史上的“中国”也不等于今天“中国”的范围。“中国”在这里的含义，是指西周王朝所辖领土，即“天下”的中心——伊河、洛河流域的中原地区，是一个区域概念。
“宅兹中国”，从历史背景上说，虽然“中国”这两个字不是现在行政区划意义上的中国，但是何尊上面的铭文对历代周王功绩的展示，说明当时已经建立了统一的国家，国之中心的意思就是只有一个国，国都就是国家的“中心”。
从现实意义上来说，何尊上“中国”这两个字的出现，会告诉当代中国人，自周以来中国就是一个不可分割的统一的国家，优秀的传统文化不断代地传承至今，是中华民族传大复兴最可宝贵的历史财富。
讲述古老“中国”故事
如果有人问“中国”一词最早见于何处，你带他去看何尊；如果有人问“中国邮政”的标识“中”字为何这样设计，你带他去看何尊，因为这一切都源自何尊。
何尊是宝鸡青铜器博物院的“镇院之宝”，也是我国64件禁止出境展览的“国宝”之一。著名历史研究者何幼琦先生说，“何尊的出土，是我国文物史上的一大收获。”
西周时期是青铜器发展的顶峰，在这一时期的众多青铜器中，何尊造型别致、铭文独特，闪耀着西周文明的灿烂光辉。除了具有重要的史料价值外，何尊的造型和纹饰也相当精美，通高38.5厘米、口径29厘米、圈足底径20×20厘米，重14.6千克。
尊体椭方，口圆而外侈，口沿以下为透雕脊棱间隔，从上至下将圆形器体分为四个部分。主体花纹为高浮雕兽面纹，位于中部，巨目利爪，狞厉凶猛。口沿和圈足部位的纹饰，分别为兽形蕉叶纹和相对简单的浅浮雕兽面纹。整器的装饰以雷纹为地，部分采用三层花的装饰手法，看起来华美瑰丽，是一件不可多得的艺术珍品。
何尊的花纹华丽繁复，主图案是饕餮，装饰蕉叶纹和蛇纹。西周的时候饕餮纹特别流行，就像后世的龙纹一样，是尊贵和威严的象征。还有一种说法，是《吕氏春秋》说的：饕餮吃人还没来得及咽下去，就噎死了。所以在周代把这个形象放在酒器、食器上，讲的是报应循环，大概意思是别太贪，小心害了自己。
1982年，我国发行的第一套文物特种纪念邮票中，何尊居其一，因而闻名于海内外。为保护国家一级文物中的孤品和易损品，2002年1月，国家文物局印发《首批禁止出国(境)展览文物目录》，规定64件(组)一级文物禁止出国(境)展览，何尊就位列其中，再一次向世人证明了它无与伦比的历史、科学及艺术价值。
三千年前，何尊的使命或早已完成，如今它于静默中低语，引后来人透见历三千年不变的文明。星辰轮换，如今的何尊，静置于展厅之中，看着人来人往，讲述着古老“中国”的故事。
看“中国”，来宝鸡！
（宝鸡日报全媒体记者 王星）
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