大贤教泽满关中 康有为《游长安古愚先生门下设宴聚谈赋诗并序》赏析
□舒菊
游长安古愚先生门下设宴聚谈赋诗并序
康有为
光绪丁酉，刘古愚〔１〕先生约游陕，未果。癸亥十月，在长安，古愚先生门下李孟符、张扶万、郭蕴生、王含初、赵和庭、高又尼、王荫之、巩孝周、曹道符、张定九、陈伯龙、景莘农、邓敬亭、周石生、谭西轩、赵葆珊、贺仲范、孙仁玉暨先生季子复黄设宴聚谈，赋诗曰：
大贤教泽满关中，
朱陆〔２〕由来无异同。
刘瓛〔３〕讲书伤党祸，
横渠〔４〕学案画儒风。
烟霞天光半犹烂，
桃李门中阴尚浓。
卅载迟来弥怅望，
群英高会幸相逢。
本诗录自张鹏一撰《刘古愚年谱》。
注释：
〔１〕古愚先生：即刘古愚（1843—1903），名光蕡，字焕唐，号古愚。咸阳县天阁村（今咸阳市秦都区马庄办天阁村）人。刘古愚关心国家命运，拥护康梁变法。其门生中有不少参与维新变法运动。变法失败后，他因大力倡言变法，被清廷视为“康党”，遂免去其陕甘味经书院及崇实书院山长之职。刘古愚曾与康有为神交已久，惜未相见。民国十一年（1922）康有为来陕西，在西安受到刘古愚诸位门生的宴请，康有为在宴会上以此诗相赠。诗颂刘古愚先生并及门生。
〔２〕朱陆：指宋代学者朱熹和陆九渊。朱熹以义理之学阐于福建，陆九渊以义理之学行于江西。一时，学士大夫雷动风从，如在洙泗（孔子授徒讲学之处）。诗以“朱陆”比喻刘古愚先生。
〔３〕刘瓛（huán）：南朝萧齐人，终生从事教授，自谓“性拙人间，不习仕进”，屡辟不就。
〔４〕横渠：即张载，北宋郿县横渠镇（今陕西省眉县横渠镇人），长期教授关中。史称其“学古力行，为关中士人宗师”。诗中刘瓛和横渠均比喻刘古愚先生。
赏析：
首联“大贤教泽满关中，朱陆由来无异同。”开门见山，称赞刘古愚先生为“大贤”，将其与历史上著名的学者朱熹和陆九渊相提并论，极力赞扬刘古愚先生在启发民智方面所做的努力和取得的成就。
颔联承接首联，用历史上“刘瓛（huán）讲书伤党祸”，比喻刘古愚先生因为拥护维新变法，在变法失败后，遭受清廷迫害的历史事实。“横渠学案画儒风”，作者指出刘古愚先生虽因拥护变法受到迫害，但他像关学大家张载那样，追求“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的儒家理想，影响深远，开一代学风。
诗的颈联“烟霞天光半犹烂，桃李门中阴尚浓。”仿佛一幅天光清朗、桃李争春的山水画，一语双关。刘古愚讲书于礼泉烟霞草堂，诗人想象刘古愚当年在这里讲书授徒，启发民智，犹如在黑暗的封建末世开辟出一片清朗天光，吸引前来学习的学生络绎不绝。如今先生虽去，但烟霞草堂已是桃李满门，刘古愚先生倡导的学问薪火相传。诗人在这里称赞刘古愚的同时，也并及席间在座的刘古愚门生。
尾联“卅载迟来弥怅望，群英高会幸相逢。”表达了与刘古愚先生神交已久，三十年来却不曾相见的深深遗憾。同时对此时能与先生门生欣喜相逢，感到荣幸。
在戊戌变法中，有“南康北刘”之说。在这首诗里，康有为对刘古愚的赞扬直抒胸臆，表现出惺惺相惜的情怀和对刘古愚先生的景仰之情，读来令人有一唱三叹之感。 （B）（13）
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