甜水井程氏家谱序
□宗鸣安
自明清以来，长安城中西南隅盐店街，夏家什字、白鹭湾、双仁府、甜水井、五岳庙门一带多有文人雅士，名门望族所居住。在清有程荫棠、赵舒翘、宋伯鲁、貟悟岗，民国有张伯英、陈树藩、茹欲立、李问渠、阎甘园等等。此地区之西，有西门瓮城内大井之盛旺，之南，又有众多小井之甘甜。街以甜水井名者，可见此地之优胜。古人云：“人杰而地灵”，或是全长安城最甘甜的井水造就了如程、赵、宋、陈诸家的功业。无论如何，甜水井地区数百年来都是长安城中的人文兴盛之地。
从人类文化学的角度讲，一个地区之所以有名，除了地理条件的优越外，一定还要有人类的文化活动参与其间，一定要有优秀的文化代表人物生活其间。所谓“地胜因人显”，指的即是此种情景。数百年来，长安城中甜水井一带之所以有名，自然也是因了许多优秀的人物生活期间，因而，才相得益彰的，甜水井街上的程家先祖程荫荣就是这诸多优秀人物中的一员。
程壎（又做埙），字荫棠，又字伯雅，浙江山阴人，清咸丰年间监生，先后在李鸿章，左宗棠手下为幕僚，以办事得力屡有升迁，清光绪末年在陕西眉县任知县，于是，落籍陕西，后居于长安城中甜水井街。
一百多年来，甜水井程氏家族根深叶茂，自荫棠公始，至今延至七代，人口有近二百人，可称盛族。其中不乏事业有成，文化卓越者。余与程家幼时即有关系，余家旧宅在长安城西北隅马神庙巷，与甜水井程家第三代程埏（字亚平）先生为邻里。亚平先生的夫人林氏时为街巷主任，曾创建儿童活动站，使邻里间儿童做有益之游戏，读有益之图书，余今日喜泛览群书都是从那时养成的。程亚平先生长于书法，时常协助夫人为街巷事务书写告示、标语。而告示、标语每一贴出，围观者众，人们辄多赞其书法之美，而往往忽略了书写的内容。大约余早年接触书法就是从程亚平先生书写的告示开始的。稍长，又与程亚平之子克柱兄为同学。克柱兄勤奋好学，有乃祖风范，余在克柱兄身上吸取了不少为学、为人的精神品格。
二十世纪末，本人专业从事古籍、碑帖和地方史的研究，受聘于西安文史研究馆，接触地方老先生多了，谈起长安旧事的文化人，大家总会说到一位碑帖专家程鹤云的名字。询之长安名宿陈少默先生，告以此人即甜水井程家的程仲皋，字鹤云。在本人以后收集研究长安地方史料的过程中，便渐渐了解到了程鹤云先生的学知与人品，也了解到了程鹤云先生即甜水井程荫棠之第二子。先与程荫棠第三代识，又与程荫棠第四代者熟，后又以文史研究而知程荫棠第二子，前前后后总是与甜水井程氏家族有些联系。今由克柱兄执笔编辑整理出了这部《程氏族谱》，嘱余写上数语以为序言。以余研究地方文史，此事不能推辞。以余与程家之往来此文更不能不写，唯惜笔下迟钝，不能尽表甜水井程家先祖之功德，还需程氏后人原谅。
依照中国古书的分类，家族谱牒向被归入史部志书类，这是因为家谱中所包涵的历史文献因素所决定的。一部完善的家谱应该具备三个方面的内容：一、记载本族的源流与历史，先祖功德与嘉业，为后世追念先祖提供可靠依据。二、展示本家族的道德修养，文化传承的特色，以便后人学习。三、为后人研究某地区，某时代的民风，民俗提供资料。通读此部《程氏族谱》，内容甚为丰富，而且基本具备了这三个内容。在近百年历经文化厄难之后，而能整理出如此丰富的家族史料，实属不易。特别是宋伯鲁所书的荫棠公墓志铭，更是翔实可靠的有关绍兴师爷的文献资料，不仅能为家族史提供参考，也能弥补近代文化史上许多不足。另外《程氏族谱》中《程氏家训三字经》《程氏家规》等，不仅可见前人的道德修养与要求，而且可见前人的生活方式与民风民俗。因此，此部《程氏族谱》不仅是长安甜水井程氏的历史，也是长安数百年文化民俗的写照，可谓近世所见家谱的上乘之作。
至此，真心感谢长安甜水井程氏后人尽心尽力地写出有益于家族，有益于世人的家谱。同时也希望程氏后人像祖居甜水井的甜水一样，源远流长，用甘甜的文化传统滋养自身，同时也影响他人。
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