汉武帝与甘泉宫

咸阳日报 2020-12-03 08:33 大字

王志杰

西汉时期,汉武帝于每年农历五月要到甘泉宫去避暑,八月秋凉始还长安。宫在甘泉山上,以山为名,山在今淳化县西北,甘泉宫所在的地方,方圆六十里,一名石鼓原,俗称磨子岭,即九嵕山之东仲山山脉。

据说:“黄帝接万灵明廷,明廷者,甘泉也。”明廷也叫堂,是黄帝敬神灵之所。武帝听信方士说,古帝王已有都甘泉的故事,以后武帝居甘泉宫受诸侯朝拜。在甘泉地区设置诸侯王宫邸,以备诸侯王来朝见时住宿之用。

甘泉宫及前殿是秦时建筑的,周围十余里,到汉武帝时期,在秦原来建设的基础上,把宫周围扩大到十九里。因山势高耸,距离长安城约二百里,可以望见长安城。同时,这里也是自黄帝以来至西汉期间帝王祭天的场所。

汉武帝一向醉心于甘泉宫自然环境的优美,在它南面建筑了雄伟壮观的门阙,使用赤红色涂饰,象征着这里富有特色的风光,绚丽灿烂。这里景色宜人,山势险要,结合高大建筑物上的装饰,青、黄、赤、白、黑五种色彩,鲜艳夺目,互相掩映,引人流连。这样,他还感觉不满足。在甘泉宫前另行设立前殿,广造宫室。

元封二年(前109),有一种灵芝草,古人认为是极其罕见的瑞草,突然生长在甘泉宫后殿旁侧房中。芝生有九茎连叶,芝体金色,绿叶朱实,夜间发光。因此,武帝添筑紫宫,为祭天帝之宫,全用有光泽的美玉做装饰材料,雕文刻镂,富丽堂皇。并亲自撰写芝房之歌:“齐房产草,九茎连叶,宫童效异,披图案牒。玄气之精,回复此都,蔓蔓日茂,芝成灵华。”

其次,甘泉旧建有高光宫、林光宫,为秦离宫,宫内有长定宫。武帝新建有竹宫、通天台、通灵台。并在甘泉山后建筑迎风馆。在云阳与甘泉中间加筑露寒、储胥二馆。靠近甘泉宫外西边地方起建彷徨观及甘泉苑。近于甘泉宫者还有洪崖、弩却二馆。还有较远诸宫观都在甘泉苑。这个苑,缘山谷行至云阳,再西行三百八十里入右扶风县,周回五百四十里。苑中宫、观、台、阁共百余所,有仙人观、石阙观、封峦观、鹊观等,苑南有棠梨宫,宫南还有昆明池。有师得宫在更南接近栎阳县界。

武帝时,巫蛊之术颇盛行。虽然武帝本人也很迷信,好拜鬼神,但却仇视巫蛊。在甘泉区内建造宫、台、室,图画天、地、太一诸神鬼,陈设祭祀神具,以招致天神。元鼎元年(前116),有一巫妇名吊锦,在汾阳(今山西万荣县)地区发现了古鼎,鼎大八尺一寸,高三尺六寸,异于众鼎,文镂无款识。武帝命迎鼎至甘泉,即便起建益寿、延寿二馆。

甘泉宫通天台,又名望仙台,亦名候神台,是元封二年(前109)修建的。所谓通天台,就是说台高上接于天际,不可思议,实则此台高出甘泉地面。据云:“去地百余丈,望云雨悉在其下。”一云“台高三十丈”,站在台上,可以远远望见长安城。武帝祭祀太一(天神、一说天帝)时,命祠官率领八岁童女三百人。登上通天台,布置祭具祭品,唱歌跳舞,诚心虔敬,祈祷天神降福。竹宫为汉武帝之斋宫,也称祠宫,距离通天台祠坛三里,天子事先斋戒沐浴。斋戒的方式,是整洁衣服,不吃荤,不喝酒。然后,在竹宫居中静坐等待。如果天神既已下降祭所,当即显现出神光如流星,祭所迅速烧举烽火。皇帝及百官侍祠者数百人,就可面向通天台跪拜。另外这座高台上,建有铜铸的承露盘,仙人掌擎玉杯,以承云表之露,一些迷信的人,认为露水和玉屑饮之,可以成仙,长生不死。

武帝定郊祀之礼仪,祭太一于甘泉宫,开始设立乐府,聘请司马相如等十人撰写诗、赋,以李延年为协律都尉,调和音律,以合歌调。“以正月上辛用事甘泉园丘,使童男女七十人俱歌,昏祠至明”。“天子自竹宫望拜”。上辛是农历每月上旬的辛日,为周礼郊祀天的日子,辛,取斋戒自新之义;所谓圜丘,圜,取象天圜;丘,土之高者叫丘。武帝于元鼎五年(前112)初次祭天帝,“修天文”(古禅字,即祭祀之意),郊泰畤,皇帝平旦出竹宫,向东揖日,其夕向西南揖月。(B)(13)

新闻推荐

扶风检察院召开首例未成年人案件相对不起诉不公开听证会

本报讯(通讯员刘楠)为充分贯彻落实高检院发布的《人民检察院审查案件听证工作规定》,进一步提高办案质量,保障未成年犯罪嫌疑...

扶风新闻,新鲜有料。可以走尽是天涯,难以品尽是故乡。距离扶风县再远也不是问题。世界很大,期待在此相遇。

 
相关推荐

新闻推荐