“当窗理云鬓，对镜贴花黄”，一句古诗，让女儿家对美好的追求跃然纸上。爱美之心，人皆有之，自古以来，文人骚客从不吝惜对佳人的赞美。又是一年春暖花开，在第 108个
本报记者王星
宝鸡，一座魅力古城。周人在这里制礼作乐，休养生息，衍生了博大精深的周文化。三千多年前，佳人旖旎而来，如诗如画，在历史的星空留下了永恒的倩影。
发饰
骨笄绾青丝
古时，不论男女都蓄长发，从幼至长，以发型见分晓。古语有云：“男子二十束发而冠，女子十五束发而笄。”可以想象，古代女子清早梳洗后，对着铜镜绾起头发，轻巧地插上一支笄，就开启新的一天。
笄，是发簪家族的“鼻祖”，用来固定发髻的。它看上去像是一根细长的钎子，一头锐、一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为“首部”，后来的簪、钗都是在笄的基础上发展而来的。
在周礼中，有一个专为女孩子设计的成人礼，叫作“笄礼”，它标志着古代女子十五岁就已成年。如《礼记·杂记》载：“女子十有五年许嫁，笄而字。”如果女子迟迟没有许嫁，也可以变通处理，《礼记·内则》郑玄注：“其未许嫁，二十则笄。”
笄礼的仪式，在文献上虽没记载，但在《通典·女笄》中讲，“笄女礼犹冠男也，使主妇、女宾执其礼。”很多学者认为，笄礼应当与冠礼相似：一头长发，一根发笄，细心梳成秀美的发髻，郑重簪上发笄……笄礼的方式，简单而不失仪式感。
在周原出土了数量众多的笄，考古人员在云塘遗址还发现了制骨作坊。从材质上看，这些笄有玉、石、骨、象牙、铜质等，出土数量最多的是骨笄，形状多为长锥形。骨笄在西周时期盛行，为大众发饰，难怪周代设置了专门管理生产笄的官吏。如果要制作一根笄，匠人要手工打造，经过选料、切锯、削锉、打磨、镶嵌五个步骤，需要的是细心和耐心。
再看发型，可以说，古人在发型上的区分也体现了对社会责任承担的不同。正如，周代女子盛行的“笄礼”，就是为了提醒和督促行礼者已经不再是梳着羊角辫的女孩，而是绾起头发，跨入社会，成为有德女性。所以，笄并不是单一的发饰，它也是几千年前一种社会责任担当的象征。
耳饰
玉玦添新意
不少爱美的女孩子喜欢戴耳饰，打扮自己，扮靓心情。
在我国，耳饰的历史久远，早在新石器时代的墓葬中，就出土过大量质料不同、形状各异的耳饰。先秦时，随着崇玉文化的兴盛，现知存世最早的耳饰——玉玦，在我国大量出现。
玦，古代配身玉器的一种，形状像环，但玉身间有一缺口，尺寸有大小之分。既然是环形样式，那玦是如何与耳饰产生联系的呢？在众多的考古发掘中，考古人员发现，玦出土于遗骸头颅的两侧。所以，考古人员推测，玉玦应该是戴在耳朵上的饰物。
玉玦流行的时间较长，从新石器时代到汉代都有制作，汉代之后主要是以仿制之前的玉玦为主，鲜有新意。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，如扶风县云塘村西周遗址墓出土的卷云纹玉玦，直径 4.3厘米、孔径 1.4厘米、厚 0.28厘米。春秋战国时期出土的玉玦较多，形制较小，外径在 2至 5厘米之间。
既然是耳饰，三千多年前的女子是如何将它戴在耳朵上的呢？
有专家表示，古人是把耳垂磨薄，直接把耳垂放入玦的缺缝里。按这种观点推测，直径小一些的玉玦才符合这个条件，如果玦的尺寸过大，不仅佩戴不方便，而且它作为耳饰的实用性也会大打折扣。所以说，如何佩戴玉玦，还需要考古工作者进一步研究，方能解释得更清楚。不过，有一点可以肯定，不是所有的玉玦都是充当耳饰之用，有的还有其他用途。
战国以后，玉玦不再流行。后来，“玦”通“决”，后世常用以赠人表示决断、决绝。经过时代的变迁，耳饰成了女孩喜欢的饰品，玉玦也被各种耳饰所替代。
项饰
宝石夺人眼
金色的青铜、翠绿的松石、红色的玛瑙、黑色的煤玉、白色的贝类……在宝鸡地区发现的众多西周墓葬中，项饰的种类丰富，材质、颜色更是多样。
周代的项饰很丰富，一件项链串饰往往由多种不同材料和形状的小饰件组成。据统计，仅在宝鸡 弓鱼国墓地就发现玉石器近 5000件，其中绝大部分为串饰部件。这里要特别提一下串饰，它将璜、戈、玉人及夔龙、鹿、虎、牛、鱼、蝉等动物玉雕，串入各种玉石质的管、珠内，一件可作项饰或腕饰的精美玉串饰就呈现于世人面前。
周代一些项饰色彩艳丽，设计想象力十足，其使用范围仅限于公、侯、国君及夫人或有相应封号的贵族。宝鸡地区西周墓地出土的项饰的下部正中，多有件璜形饰，如璜、珩之类。有的项饰中，还会穿插小动物的玉雕，一组串饰按照从上到下的顺序可分为很多层，组合繁多，令人眼花缭乱。
周代用玉范围之广，选用玉的要求和制玉的技术都超过以往，除继承商代双勾线外，在做工方面也不断改进琢玉技法和造型设计，西周玉器工艺表现之一就是圆雕玉器增多。相较于平面片雕，圆雕使玉器立体起来、生动起来，使造型清晰，日臻美观。
宝鸡青铜器博物院《明月照琼琚——古代玉器与艺术生活展》，为参观者呈现了宝鸡底蕴深厚的玉文化。特别是展厅内展出的玉鹿、玉虎、玉牛等玉雕，吸引了众多参观者关注的目光。
展出的几件玉鹿就是典型的西周早期工艺造型，采用片雕的手法，用阴线勾勒出眼耳吻鼻蹄和四肢，但小鹿奔跑之中戛然而止的惊愕姿态，通过它绷直的前腿、突出的前胸和撅起的臀部鲜活地表现出来。鹿身有小孔，匠人可以根据其造型搭配各类美石宝器，制作出精美的项饰、腕饰，供西周贵族女性使用。
服饰
丝绣巧做工
《史记·五帝本纪》中记载，嫘祖教民养蚕织布、黄帝始制衣裳，从此结束了人们赤身露体的历史。西周时期，我国已经开始人工栽植桑树，《诗经》中的“无折我树桑”指的就是栽种在屋边的高干乔木桑，“猗彼女桑”指的是低干桑。这是说，周代已有在房屋周围种植桑麻的规定，否则就要受罚。
上 世 纪 70年代，考古人员在宝鸡茹家庄西周 弓鱼国墓葬中，发现了许多丝织品和印痕。弓鱼伯墓室中发现两处，在其夫人井姬的墓室中发现的丝织品，附在骸骨下的淤泥土上，共三层，还有刺绣的印痕。附在泥土上的西周丝织物印痕中，丝织物的纹路和刺绣的花纹依稀可见，其单线绣出的图案使用了“辫子股”的针法，有很鲜艳的朱红和石黄两种颜色。而在宝鸡市另一座西周墓中也发现了四块大小不等的丝织品，花纹舒卷自如。
经研究发现，这些丝织品和印痕，有的三四层叠压在一起，大多为平纹组织，也有山形纹图案的提花织物。西周时期，丝织工艺有了进一步发展，丝织产品上出现了斜纹提花，还应用了刺绣。刺绣印痕的发现，足以表明丝绸工艺在史前及夏商时期已有相当长时间的积累，只是因为丝织物保存不易，难以发现实物而无法佐证而已。
周代服饰大致沿袭商代服制而略有变化。衣服的样式比商代略为宽松，衣袖有大小两种样式，领子通用交领右衽，一般腰间系带，有的在腰上还挂有玉制饰物。裙或裤的长度，短的及膝、长的及地。当时的女性服饰有鞠衣、展衣、禄衣、纯衣等，颜色多为青、赤、黄、白、黑五种原色，而着装也被纳入了“礼”的范围，讲究什么场合穿什么衣服。
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