古代名人的另类过新年 □刘永加
过新年，毫无疑问，是人们最乐意的事情了。然而，在古代一些素有悲悯情怀的著名文人，他们的新年却有独到的过法。
韩愈忙进谏
唐代著名的文学家韩愈，他的文章和他的为人为官一样，充满着浩然正气。他过新年也不忘为国家为百姓办事。
唐贞元八年，没有任何背景的韩愈，一举中进士第，从此叩开了进入仕途的大门。和柳宗元、刘禹锡一起被任命为监察御史。后因主持正义，得罪了皇帝和权贵，被贬为阳山令。号称“中兴英主”的宪宗李纯登基后。韩愈受到宪宗的重用，被召回长安，历任国子监博士、东都都官员外郎、尚书职方员外郎等职。
元和十年，韩愈升任刑部侍郎。此时的唐宪宗竟然追求长生梦。他一方面征求方士炼制仙药，一面又向浮屠表示他的虔诚。那时，长安西北凤翔县的法门寺里，有一座护国真身塔，里面藏有一节佛祖释迦牟尼的手指骨，称为“佛骨”，三十年一开塔，传说能使“人和年丰”。
元和十四年新年期间，宪宗命人将佛骨迎进皇宫，整整供奉了三天，又送往长安各寺院展出。一时间，京城长安的新年被此事搞得沸沸扬扬，有钱人“解衣散钱，自朝至暮”；没有钱的便“焚顶烧指，百十成群”，以示对佛祖的虔诚。
对宪宗这种膜拜佛骨的愚蠢行为，韩愈很是有想法，尽管还在过新年，可是韩愈没有休息，毅然写了一篇《论佛骨表》，上给了宪宗，彻底否定了佛法的功效。他说：“何况佛已故世，剩下枯朽的骸骨，怎么竟将它请入宫殿，群臣不说这种做法的谬误，御史不纠这种做法的罪责，臣实在感到羞耻！请陛下速将佛骨交付有司，丢在水里、火里消灭掉，以杜绝后世的迷惑。如果佛有灵验，能够制造祸福，一切灾难就请加在我韩愈身上好了。”
读了这篇凛然正气的上表，唐宪宗鼻子都气歪了，立即将韩愈贬到八千里外的潮州做刺史。家人都没见上面，立即被押送南方。还是他的侄孙韩湘中途赶来为他送行，他义愤交加，感慨万千，写下了名诗《左迁至蓝关示侄孙湘》：“一封朝奏九重天，夕贬潮州(一作:潮阳)路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。”
苏轼忙赈灾
宋代苏轼，作为历史上很具人气的大诗人、大词人和政治家，他同样有着“先天下之忧而忧”的悲悯情结，自然，他过新年就与众不同了。
神宗熙宁四年七月，苏轼调任杭州通判。这年十一月，朝廷让他以转运使的身份前往秀州、苏州、常州、润州赈济饥民。苏轼急灾民之所急，一路风餐露宿，辗转苏州、无锡农村，处理救灾事务，当他来到常州城东郊时，已是除夕之夜了。苏轼乘的船抵常州城东，他便下令泊舟。船家大惑不解，因为毗陵驿站仅距数里，完全可享受当地政府的食宿。手下人欲登岸，通报常州官府，也被喊住。原来，为了尽快赶往灾情最为严重的润州，同时他不打扰地方官员的合家团圆，减轻地方负担，苏轼就连夜宿营在常州城外大运河的船上，坚持不上岸。
这个除夕，对于身负重任的苏轼来说，自然非同一般，在船上苏轼盖两层被子，脚还是寒冷，可想而知，受灾的百姓更是深陷水深火热之中，刚洗过头发的他，挠着稀稀的头发，深深地陷入了深思，他在感怀百姓之苦和赈灾任务之重。
一人漂泊在外，家人又在杭州，身体也不适。凝视着黑夜里模糊的城郭，思亲之念愈浓。在船舱辗转反侧难以入睡的苏轼，动情地写下了《除夜野宿常州城外》诗两首：“行歌野哭两堪悲，远火低星渐向微。病眼不眠非守岁，乡音无伴苦思归。重衾脚冷知霜重，新沐头轻感发稀。多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依。南来三见岁云徂，直恐终身走道途。老去怕看新历日，退归拟学旧桃符。烟花已作青春意，霜雪偏寻病客须。但把穷愁博长健，不辞醉后饮屠苏。”
天明后就是熙宁五年的新年，苏轼早早起锚，赶往润州赈灾。苏轼的这个新年就这样度过了。但是能为民做事，苏轼无怨无悔。
曹雪芹忙扶贫
清代著名作家、《红楼梦》的作者曹雪芹性情放达，爱好广泛，是个杂家，素有同情心。他的新年也是过得很独特。
雍正六年，曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。随着家业的不断衰败，曹雪芹后来又移居北京西山。在西山居住期间，曹雪芹生活十分困顿，为解生活窘迫，风筝扎制技艺高超的曹雪芹，不得不扎糊一些风筝去卖，总算还能补贴家用。
这年临近年关，曹雪芹在京城结识的老朋友于景廉来看望他。这个于景廉是江宁人，曾经因为当兵时脚部受伤。他旅居京师，家里人口繁多，仅靠画画为业，难以养家糊口。他向曹雪芹哭诉家中啼饥号寒的境况。曹雪芹听后很是难过，尽管自己境况不济，但他还是想尽办法帮助这位朋友。
曹雪芹在自己所著的《南鹞北鸢考工志》的自序中记载了这件事：“曩岁年关将届，腊鼓频催，故人于景廉迂道来访。立谈之间，泫然涕下。自称家中不举爨者三日矣。值此严冬，告贷无门。小儿女辈，牵衣绕膝，啼饥号寒，直令人求死不得者矣！闻之怆恻于怀，相对哽咽者久之。”二人交谈中于景廉说到京城有某公子购风筝，一掷数十金。曹雪芹突然想到家中还有些竹、纸，于是就扎了几只风筝送给他，让他卖了好度过年关。几天后，于景廉高兴地来了，“是岁除夕，老于冒雪而来，鸭酒鲜蔬，满载驴背，喜极而告曰，不想三五风筝，竟获重酬。所得共享之……”原来于景廉把曹雪芹给他的风筝，卖了好多钱，年过得很好，特意赶来酬谢曹雪芹。
通过帮扶于景廉这件事，曹雪芹想道：怎么能帮助更多需要帮助的人呢？于是他决定把自己掌握的有关风筝的资料和制作经验整理成书，“将扎风筝的手艺传开，使鳏寡孤独、老幼病残，皆可自食其力”。
就这样，曹雪芹在写《红楼梦》之余，历数年心血，写出了一部风筝专著《南鹞北鸢考工志》，当时执掌皇家画苑的名士董邦达，读了他的书稿后，极为称赞，欣然为该书写了序。书中详细介绍了43种风筝的“扎、糊、绘、放四艺”，阐述了风筝起放的原理。为了让没什么文化的穷人易学易懂，他还在书中绘制了彩色的图谱，并配有歌诀。这些通俗易懂的风筝技术让更多的穷苦百姓受益匪浅。
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