秦汉瓦当的历史文化意趣
在众多古籍中，“秦砖汉瓦”无疑是出现频率较高的一个名词。很多人将其看作文物的代名词。秦汉时期的砖瓦中，瓦当因其内容种类的丰富最引人注目，自古便是士人所重的珍宝，一旦得到，“独珍秘之，不轻视人”（清·程敦《秦汉瓦当文字》）。往事越千年，秦汉建筑虽已不存，但遗存的瓦当却保留了重要的历史文化信息。从秦人早期发迹的雍城到完成天下一统的咸阳，再发展至中华民族兴盛时期所在的汉代长安，瓦当向今人传递着不同时期的文化风貌，透过它们，恢弘壮丽的宫殿建筑如在眼前。
秦雍城时期的瓦当：游牧状态的自然描摹
雍城遗址位于陕西省宝鸡市凤翔县南郊，这里出土了大量战国秦时期的瓦当，内容多以表现自然界动植物与原始狩猎活动为主，有动物、植物、人类活动、抽象纹样四大类：动物纹主要有虎、豹、鹿、蛇、獾、雁、犬、蟾蜍、夔凤等内容，植物纹主要有树、树枝、树叶、莲花等内容，人类活动主要以反映狩猎场景的内容为主，抽象纹样主要由现实中事物（如太阳、云、渔网等）的变异而形成。这些瓦当内容的出现与雍城当时所处地理环境密切相关。秦人在迁居雍城之前，尚未有长期定居之所，汧、平阳都是临时性都城。考古发掘显示，其主体的生产生活方式还处于游牧状态。雍城瓦当中的自然界动植物形象便是其周边地理生态环境的生动写照，瓦当中对于狩猎活动的表现，更是当时秦人生活状态的写照。
秦咸阳时期的瓦当：包罗万物的锦绣嘉域
咸阳城核心遗址位于今陕西省咸阳市区及周边区域。
咸阳城遗址出土的瓦当品类众多，尤其以纹样集合类瓦当独具代表性，具体有动物集合纹瓦当、动植物组合纹瓦当、复合式纹样等形式。在纹饰的具体勾画中，无论是哪种品类，都注重不同物种的汇集与组合。每件瓦当内分别填充有成对的动物、植物、抽象纹样等，最典型的是一种纹样大集合式的瓦当，一个瓦当中竟然云集了涡纹、方格纹、花瓣纹等八种不同纹样，在当面作充填式的表达，呈现出花团锦簇的效果。
从人文角度来看，咸阳城所在区域正是周天子丰镐故邑，作为周礼制度的发源地，其文化积淀自不待言。由此，表现内容丰富的秦咸阳瓦当既表现出地域物产丰富的特点，更兼有周文化与秦文化的交融特质，极具文化包容性。
汉长安时期的瓦当：万千闾阎的人文呈现
汉长安城遗址位于今西安市北郊，始建于汉高祖五年（前202年），经过五代君主的经营建设，至武帝时期已经形成了以长安城为核心，周围离宫、苑囿云集的状况。
鉴于秦亡于奢的教训，汉代在建筑修饰上无秦的过分华丽，但宫殿数量并没有丝毫减少，汉长安城及周边广阔的上林苑中分布着为数众多的宫殿，出土的瓦当数量极其可观，计有文字、图案、图文复合三类。文字类瓦当在中国历代瓦当中内容最为丰富，至今无出其右者。以文字内容区分，可分为地理标识类（宫殿、园林、祠墓等）、人文叙事类（庆典纪念、政治主张、军事行动等）、思想表达类（人生理想、祈祷祝福、现实愿望等）。图案类瓦当主要有四神类、动物类、涡纹类等，其中以四神类瓦当最具地理文化代表性。四神又称四灵，为中国古代方位之神，分别是青龙（东方）、白虎（西方）、朱雀（南方）、玄武（北方），在五行中，青色为木，主东方；白色为金，主西方；赤色为火，主南方；黑色为水，主北方。以色彩和动物形象标明方位的历史虽然远远早于汉，但将其融在瓦当中却始于汉代。动物类瓦当有玉兔、蟾蜍、大雁、凤等。图文复合类瓦当品种较多，以涡纹图案衬托、以文字专门标识地理建筑信息者最为典型，如亭、成山、貌宫、年宫、马氏殿当等内容。
与秦相比，汉代在文化上不断完善且愈加自信，更注重以既定模式的文化思想来展示自己，具体映射到瓦当中就产生了众多文字表意的形式，如汉并天下、惟汉三年大并天下等瓦当表现了大汉帝国的雄心壮志，长乐未央、永受嘉福等则寄托了人们的美好向往。
秦汉瓦当是见证时代荣耀辉煌的直接载体，更是阶段时期文化状况的缩影。瓦当意象具有其自身演化规律，族群生存状况、城市地理环境与现实文化制度决定了其风格特点。从历史、地理、文化等多重视角对秦汉三座都城瓦当的考察来看，其文化意趣的变化与升华反映了秦人迁徙图强的历程与汉人浪漫现实的交织，反映出中华民族精神初步形成时期的文化特质。
（据中国文化报）
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