东邻西舍乡情浓 蟆颐仙山游人众 苏东坡笔下的眉州新年 ■本报记者 刘寅 李幸 文/图
爆竹声中一岁除。（资料图片）
蟆颐仙山。
核心提示
1062年，苏轼上任凤翔签判，这也是他生平初次独身在外，与弟弟苏辙分隔两地。是年新春，兄弟互通诗信，念及老家的年俗，以寄托一份思念之情。便从这些诗信中，我们得以一窥北宋眉州过年时的情形。
在聊东坡先生之前，我们先来看看宋代的新年。
据《文昌杂录》记载：“祠部休假，元日、寒食、冬至各七日，天庆节、上元节同。”祠部属礼部，掌管祭祀等事宜，依一年中的节气制定假期。可见与今日一样，在宋代，新年也有七天长假。略有不同的是，天庆节（即正月初三）与上元节（即元宵节），各自还有七天长假，可见宋代的正月，几乎全在放假，读者们有没有一点羡慕呢？
古代官方制定的假期，大多针对官员，而民间的新年活动其跨度则更长。
腊月伊始，各地的集市便热闹起来。人们纷纷开始置办年货，包括各类腊肉、年历、桃符、屠苏、大小门神等。贫穷人家无力购年货，便装扮成钟馗、钟小妹等形象，沿街敲锣打鼓，替人驱邪，同时也乞些钱物。至腊月初八，喝上一碗腊八粥；腊月二十四，祭祀灶神；而后便打扫门庭，迎接新春。总而言之，整个新年的氛围，自腊月便已展开，持续到元宵节后，热闹非凡。
关于除夕与元日，庆祝活动繁多，我们便不再赘言了，谨以一首诗作来呈现：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
这首《元日》，是宋代名相王安石的杰作，家喻户晓，为我们呈现出一幅完整的新春画面。
1063年的新春，苏轼独在陕西凤翔，与身在汴京的苏辙互通诗信，共忆眉州老家，也让我们得以一窥北宋眉州的新年盛况。苏轼在诗信中言：“岁晚相与馈问，为馈岁；酒食相邀，呼为别岁；至除夜，达旦不眠，为守岁。蜀之风俗如是。”
馈岁
馈岁，即临近除夕那几天，亲戚邻居之间相互赠礼，通常会赠送一些生活用品，如酒肉、衣物等，作为家用或祭祀。
礼品无定规，视自家情况而定。“富人事华靡，彩绣光翻座。贫者愧不能，微挚出舂磨”，即富人会赠送锦鲤、笼兔、锦绣等贵重物品，而穷人家也会竭其所能，做些米面糕饼。总之不可失了礼，苏辙言：“东邻遗西舍，迭出如蚁磨。宁我不饮食，无尔相咎过。”可见除夕之前，眉州城中家家户户如同蚂蚁一样，搬着东西左进右出，宁愿自家过得紧一些，也要备齐赠礼，以免让人笑话。
所谓“礼轻情意重”，在我国古代农耕社会中，这份人情极为重要。唯有亲戚乡邻团结和睦，一年中的农事才有丰收的把握。所以“馈岁”在古代有其非常现实的意义，也造就了我国千百年来人情社会的大环境。
别岁
别岁，大抵等同于我们今日的年夜饭。亲朋好友们围聚，凑一桌好酒好肉，辞别过去的一年，迎来新的一年。
苏轼在《别岁》中言：“东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，慰此穷年悲。”其悲凉的氛围，与新年的喜悦形成反差。也无怪，苏轼当时独身在外，念及老家眉州的点点滴滴，有些落寞也可以理解。
守岁
守岁，即除夕那日，一家人围炉而坐，通夜不眠，以待新年到来。“儿童强不睡，相守夜欢哗。”这情形，苏轼记忆深刻，可见他童年时也是这么过来的。
守岁的寓意，在于珍惜光阴，留恋逝去的岁月，对新的一年寄以美好的愿望。“明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”在这首《守岁》中，我们可以很明显的读到这层含义。
踏青
忙完了年事，古人也会找个地方好好放松一下。在眉山，每年正月初七，全城百姓几乎倾巢而出，往城东蟆颐山踏青。这情形，直到上世纪七八十年代仍旧延续着，相信许多老眉山人对此都有记忆。当然如今的出行半径大多了，人们的春节游，也从蟆颐山变成了大江南北。
城中居人厌城郭，喧阗晓出空四邻。
歌鼓惊山草木动，箪瓢散野乌鸢驯。
苏轼在这首《和子由踏青》中详细回忆了眉州老家的新年盛况：人们厌倦了四方的城墙，大清早便出门踏青。一路上歌舞喧嚣，遍地皆散落着野餐用的箪瓢，引来乌鸢捡食，全然不避行人。山上人头攒动，山下江水滔滔，游人们且歌且乐，少女们临江展舞，此情此景恰似狂欢节。
何人聚众称道人？遮道卖符色怒嗔：
宜蚕使汝茧如瓮，宜畜使汝羊如麇。
少年苏轼拉着一帮弟兄东走西看，偶遇一个拦路兜售神符的道士。这道士嚷嚷着：“买我的符，能保你家蚕茧如罐子那么大！能保你家的羊像獐子那么肥！”路人并不一定信，然而图个吉利，依旧买了符。苏轼下山时又见到这道士，他卖符得的钱全拿去买了酒，醉醺醺地倒在路边嚷嚷：“我的符灵验，我的符灵验啊……”
道士被苏轼戏谑了一番，然而无伤大雅。念及老家的点点滴滴，苏轼的诗信总带着脉脉温情。他对眉州老家的风俗与传统记忆深刻。历史其实并不遥远，所谓传承，往往就在我们身边。如同这片蟆颐仙山，虽经历过沉寂，近年来也逐渐开始成为眉山人安家的好地方。希望在往后的新春，我们能够重现东坡先生笔下的情形。
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