陶耀文：擅书者当以文学为己任
张问陶《论诗十二绝句》(选一)
隶书《墨韵》
隶书《沁园春·雪》
行书《福由心造》
隶书《象棋》
临帖《礼器碑》
耕读传家久，诗书继世长
隶书《陶渊明杂诗》
隶书《我们的中国梦》
兰州日报社全媒体首席记者李超文/图
会宁是历史文化古城，虽无自然奇观、崇山峻岭，却自古以来有崇文修德、尊师重教的优良传统，孕育了灿烂的人文。陶耀文就是会宁人，一位在这样传统气息浓厚的环境中成长起来的优秀书法家。他以笔下墨香书写着内心世界的感悟，表达着一位文人的真挚情怀。
“何谓人文？传文化基因，承文化惯性，塑人之德，育人之才，给人站立的钙质，给人梦想的正道，给人向上的尊严。”陶耀文告诉记者：“对艺术而言，书法是无形之象，是以抽象的造型来诠释具象之美的，其流动的线条奔放着生命的韵律。点如种子，张扬着破石的定力。捺似迎风的马尾，凝聚着不屈的骨气。撇像细雨中的竹叶，内存着盎然的能量。书法虽是个体的无声独白，却因黑白分明的立场令观者血脉偾张。这就是书法艺术的魅力。”
陶耀文是一位聪慧的书法家，其书法成就始于大智。因为，他在提笔临池前，思想就已经怒放成了艺术的花朵。他顿悟了书法的修为，过早地把笔墨的底蕴浸透到了文学的沃土上。
“有人说，书法成为艺术是文人生活艺术化的产物，是中国古典文人生态和心态的集大成。”他感慨地说：“不错，书法是文人表达理想情怀和处世品性的载体，而营养书法作为一种视觉艺术而绵延不绝的母体是文学。文学是萌芽书法艺术的根。纵观书法史，从汉代蔡邕到东晋王羲之，从唐代虞、褚、张、颜到宋代苏、黄、米、蔡，从明代徐渭、董其昌到清代郑板桥、吴昌硕等，都是精深的学问滋润了书法，是博大的文学涵养了笔墨。因此，擅书者当以文学为己任，方能修得正果。”
陶耀文的明智恰是以文养气，给书法以焕然的生机。作为会宁娇子，上世纪九十年代初，他就以诗的体量明志，写出了许多脍炙人口的佳作，后结集出版了《影子是根》，成为了陇上诗界的精英。
他的文字细腻，有质感，富有哲理，读来跌宕有力，如盛夏烈日下的麦粒一样敦厚，耐得住回味。打开灵感的栅栏，散文集《春天的羊》再次印证了他驾驭文字的功力。肩扛文学的大纛上路，他的艺术必然有原始的纯朴，有彻悟的激情，有果敢的思变。
陶耀文认为：“境由心造，书如其人；形质如其人之貌，神采犹其人之性。正像晚清著名文艺理论家刘熙载在《艺概》中所说‘书者，如也；如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。’”
踏进了文学的大门，走书法小道的陶耀文自然步履铿锵，淡定沉着。陶耀文的书法临了碑之厚重，习了帖之洒脱，取法乎上，糅合两者精华，形成了独具一格的朴拙书风。
观他的书法作品，铁画银钩出自《礼器碑》。言不出口，气不盈息，在静默的创作中，他把汉隶的神采通过腕力发挥了出来，赋予了笔墨坚挺的灵动。同时，方正的《张迁碑》给了他稳健的取势，使得笔下的字如狮蹲虎踞。
“陶耀文以农人的姿态进入书法领域，耕云种月，把每个字当种子，在尺方的纸面上守春望秋，不亢不卑。”甘肃省著名作家、评论家雁翎评价他说：“在帖上，初学颜柳，夯实了楷书基础；后习羲献、米董和八大，在行草上强势突破，再现了柔毫行进的飘逸，淋漓尽致地演示了书法作为线条造型艺术的极致。另外，他还在汉简中汲取养分，在篆意上苦练内功，神追古圣，心慕今贤，打通了五体壁垒，为自己的纸上艺术营造了保湿的墒情。这是大气象，因为墒情是农人的命脉。”
陶耀文的书法，合乎自然之逸气，也是和其人相匹配的。其书以顔柳、二王为宗，又广采博收，对北碑、米芾等书法传统多有涉猎，深得其精髓；又广习当代学人张海、张继、于钟华、曹恩东等人，最终自出机杼，形成了独具特色的自家风貌与特有的风神韵致。
书法是抽象艺术，而非具象艺术。它是借点画达性情，显形象的。要用最简单的点画（线是其延伸）表达最丰富的感情，当然很不容易；但陶耀文像很多优秀的书家一样，因其功力而很有魅力地做到了这一点。
他的书法，从点到线，自圆自足，自我俯仰，一笔落下，另笔映带，周流复始，循环不息，行笔虽断而气韵犹存，首尾顾盼，别出新意，从而形成一种美妙的风神气象，也成就了他自己揽月入怀般的精神气概和心鹜八极的情性意境。
德国古典美学家康德说过：“线条比色彩更具审美性质。”观世界艺术，只有中国书法独担此任，最为合适；而陶耀文以他的聪慧与勤奋演绎了这一美质，四体兼行，书论兼备。
陶耀文的篆书，古朴沉静，内质刚涌，文辞娴雅，行笔俊健，体正势圆，品格不低；对称中有长短，均衡中求参差。
他的隶书，气势雄伟，堂堂正正；字迹娟秀清丽，讲究蚕头燕尾与一波三折，恰如“雁展双翅”，舒张超逸，遒丽别致，秀美飞动。苍劲中不失隽秀，端庄中不失流畅，浑厚中不失飘逸，严肃中不失潇洒，一切都讲究轻重顿挫而富有变化。
他的楷书结字灵秀，活趣弥漫；工整有致，楷中藏隶。
而陶耀文的行书，则苍劲中有华滋，浓厚处有灵气，线条驰纵，笔墨飞动。
总之，陶耀文是一位有着深厚传统积淀的书法家，作品笔触中包含丰富的传统人文精神；他能在时下热闹的名利场里保持清醒的头脑，静下心来，潜心于浩瀚的传统经典，在精神的线条上旅游，熔铸金石，博涉碑帖，笃志苦心，穿砚秃毫，取精用宏，厚积薄发。
“我竭力追求每幅作品都能拥有各自的气息和风貌，每一字、每一笔、每一线条都能蕴含个人的精神气息，彰显古典儒雅，文气横生。”他认为：“只有文化才是归宿，精神的搏击最为高贵。在砚边漫步，犹如在大海边徜徉，只为触摸到那精神的灵魂与脉搏。”
值得一提的是，行走在碑帖两峰间的陶耀文还在书法理论上颇有建树。他取字文瑞，出版书法理论集《文瑞书艺》，通过文学的栈道，为书法搭建了致远的长藤。如果用一句话来概括他的艺术取向，那就是开文学之花，结书法之果。
陶耀文由衷地说：“在会宁，清代光绪年间的进士刘庆笃已领翰墨风骚，使得书法成为了耕读子弟修身的精神参数。数百年来，作为文化指纹的书法一直被后继人摁着，在贫瘠的黄土地上星火相传。”
实际上，陶耀文自己就是他话语中所言及的优秀传播者，是会宁书法再度崛起的标志性人物。在会宁本土，他是第一位中国书法家协会的会员，也是首位甘肃省书法家协会的理事、副秘书长，在会宁，他的书法成就也是最突出的。
“书法是精神之能事，人品之外延。”对陶耀文来说，满纸墒情长的是精神，养的是人品。他说：“书法如棱镜，可收敛静气，折射梦想，给自己一个斑斓的支点。是的，人总是要树立站直的形象的，如此立足浮世，甚好。”
■人物简介
陶耀文，字文瑞，号柏锦，书斋乐陶轩。甘肃会宁人，研究生学历。中国书法家协会会员，甘肃省书法家协会副秘书长，甘肃省书法家协会刻字专业委员会主任，甘肃书协常务理事，省书协首批评委库成员，原白银市书法家协会副主席，省文艺评论家协会会员。
作品获白银市委市政府首届“凤凰文艺奖”；甘肃省“群星奖”三等奖；甘肃省第三届“张芝奖”创作奖、理论奖；第十届中国·九色甘南全国摄影书法美术大赛书法一等奖；全国中青年书法“百强榜”。
作品入展中国书法家协会主办的第二届隶书展；中国书协主办的全国“永乐宫”第二届第三届国际书画节书法展；首届“张芝奖”全国书法大展；中国书协主办的“纪念毛泽东诞辰120周年”全国书法展；“海上丝绸之路·全国五省市书法邀请展”。
出版个人书法理论专著《文瑞书艺》。
《心经》
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