安宁朱、王姓氏家谱
自明以来，安宁区许多大姓家族都修有家乘谱牒，新中国成立，逐渐隐退幕后。改革开放，百废俱兴，安宁多家姓氏开始编纂或续修自己的家谱，先后有朱氏、王氏、李氏、柴氏、吴氏等40余家家谱陆续出籍。各姓谱序均说明本族历史渊源、迁徙经过和世系情况，有的建有自己的家族祠堂。
中国传统文化底蕴深厚。儒家学说是中华传统文化重要的组成部分，儒家学说对后世影响广泛而深远。儒家学派最杰出的四位思想家“孔孟朱王”被誉为儒家四圣。孔子是儒家学派创始人，有“圣人”之称；孟子有“亚圣”之称；朱熹，理学的集大成者，世尊称为朱子；王守仁（王阳明），一代宗师，心学集大成者。安宁诸多家谱中最能体现“孔孟朱王”儒家思想的是《朱氏家谱》和《王氏族谱》，因其分别由朱熹和王阳明在安宁繁衍生息的后裔编纂。
安宁堡《朱氏家谱》
安宁堡朱氏系南宋朱松后裔。朱松，安徽婺源松岩里人（今紫阳镇），朱松乃朱熹之父。朱熹（1130年—1200年），字元晦，号紫阳，谥朱文公。祖居安徽婺源（今属江西上饶）。
据安宁堡乡土作家朱延有（已故）云：安宁堡朱家是朱熹的后裔，朱熹八世孙朱元睃是兰州朱氏族系的始祖。金城朱氏家谱记有这样一段话：“始祖元睃原籍南京应天府大柳树巷，自大明弘治年间，由南而西，因成土著，遂家于兰州仁寿山下安宁堡焉。”朱元睃生有5子，后裔定居安宁堡，散居于河湾村、皋兰县中心乡、曹家湾指头沟、田家窑、朱家井和黄河北草场街、城关区上沟下沟等地。
朱延有生前担任世界朱氏联合会理事、甘肃兰州朱熹思想研究会秘书长，曾接受甘肃电视台专访时陈述本族是朱熹后裔的理由：朱熹是宋代人，因年代久远，家谱虽无衔接，但据现存资料还是可以证明的。据宣统三年续修的本家朱氏家谱序载：“朱氏世固有谱，卷首载派出新安既文公像”。又据道光十一年（1831年），俞英所撰《金城朱氏家序》记载朱元睃从南京迁来安宁堡一段事实，亦有“卷首载派出新安既文公像”一句。可见安宁堡朱氏和朱熹一族谱系是一脉相承的。
安宁堡朱氏是朱熹后人的另一证据是建于乾隆四十五年（1780年）的安宁堡朱氏宗祠。宗祠占地约两亩，原址是现在的安宁堡街道办事处。朱氏宗祠飞檐斗拱，雕梁画栋，青瓦朱门，建筑宏伟精巧。祠堂正壁高悬文公（朱熹）右颊有七星痣巨幅画像，龛台阁供奉《金城朱氏家乘》总谱，阁前供“宋徽国公朱熹字元晦之灵位”和金城朱氏始祖元睃及以下五世先祖木主牌位。宗祠正堂三楹高悬三块巨匾，扁额虽属不同年代，但题字都与朱熹身世和思想有关，题写的大字分别为《派衍新安》、《理学正宗》、《紫阳世泽》。清嘉庆八年（1803年）癸亥所建祭台、抱厦，上悬“忠孝传家”巨匾。清道光八年（1828年）戊子，建二门过庭，门楼悬匾“德垂后裔”。宗祠厅堂抱柱镌刻的楹对均为对朱熹的颂赞。朱氏宗祠惜毁于1979年。
传统家谱世系派字修谱必具。我国孔、颜两姓迄今辈序不乱，皆因谱中先贤制定的数百世系派字一直被后辈尊用，派字多以箴言短句或用押韵的词语组成。清道光十一年，金城朱氏宗长朱商义请庠生俞英撰序，乡贤彭万书执笔修成金城朱氏第一部家乘，内容包括总序、上五世昭穆世系表，表中派字为“昌近三十德，国登正宗成；克绍先祖志，常遵圣贤行；存心唯孝友，永远振家声。”清光绪庠生、十三世孙朱绂（字梓舫）拟定的安宁堡朱氏派字为“延祖宗家学，永世庆明良；克立维从厚，生繁德泽长”凡20字，为金城各地族众接受，沿用至今。
安宁堡朱氏遵循先贤教诲，重视儒家义理敦伦后人，家庭无论贫富贵贱，必悬挂《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》。形成以道德治家，道德传家的族风、家风。
朱氏家族继承发扬文公朱熹兴学育人，修德行仁的优良传统，以耕读传家，诗书继世。历史上安宁堡朱家出现过许多品德高尚、爱国爱民的乡贤志士。如教子成材、体恤穷人的朱天材，督军御敌、英勇善战的朱辅，协军平叛、维护祖国统一的朱应昌，修德行仁、克勤克俭的朱光彦，体察民情的朱梓舫，以及思想家、文学家朱克敬，书法家、教育家朱克敏等。他们的事迹或流传于口碑，或见诸于书册，为人颂赞。
孔家崖王家庄《王氏族谱》
2005年，安宁区北山毓山下，王阳明纪念馆建成。王阳明纪念馆也是安宁区孔家崖王家庄王氏的家祠。占地4200平方米，总投资近700万元，皆由王氏族人自筹募捐。纪念馆为仿古建筑，红墙碧瓦，飞檐翘角，雕梁画栋。正殿设王阳明玉雕坐像，后壁悬王阳明彩色朝服画像。王阳明纪念馆全国多地均有设立，兰州安宁王氏所建则属西北地区第一家。
继王氏祠堂修成，2008年《王氏族谱》出籍。《族谱》由王家庄真乐村王氏族人根据王三祝所修《真乐村族谱》，共研考证、补漏增新续修而成。是谱记叙了王氏家族起源、发展以及迁徙金城袖川（秀川）和安宁繁衍生息的世系情况。《王氏族谱》尊王阳明之孙宣二公为始迁之祖。
王阳明（1473年—1529年），又名王守仁，字伯安，浙江余姚人。王阳明仕明朝南京兵部尚书兼都察院左都御史，赠新建伯，谥文成。他是明代理学家、教育家，有中国心学第一人之说。其著作有《王文成公全书》《传习录》等。
王阳明生于明宪宗成化年间，经五百多年繁衍生息，其后裔遍布全国各地，旁系支流盘根错节。金城王阳明后裔，通过《王氏族谱》梳理，脉络清晰，辈序分明，世系情况详明完备。据王三祝咸丰十一年（1861年）所纂《真乐村族谱》载：明武宗正德十四年（1521年），宁王宸濠叛乱，王阳明率军平叛。间有王阳明之孙宣一公、宣二公弟兄二人为避乱世生变，几经流转迁徙，途经金城，定居于袖川王家堡。谱云：“宣二公第三代王永命、王永和、王永满三兄弟率家由袖川西庄迁至真乐村（今安宁区王家庄）定居。”根据《真乐村族谱》世系图可知，王三祝为王阳明第十世裔孙。
新修《王氏族谱》对王三祝修谱事体作如是记述：“三祝公屡下江南，详考补漏拾遗，修谱……晚年作序，镌刻于庙堂石碑之上，现存至今，为我金城袖川王氏一脉固本溯源，提供了有力的佐证。”
新修《族谱》对王三祝介绍说：三祝公生于1798年，卒于1882年，字道馨，号贞一子，清代兰州名医，诗人、书法家。十三岁中秀才，熟读四书五经，此后废举而致医道，以行医为生，医术精湛医德高尚，为众乡亲交口称赞。晚年潜心理学、玄学，著成《敏求录》《大雅堂遗稿》《大雅堂诗话》以及《验方集》《野说闲话》等著作。”王三祝诗亦有“桃园诗人”之美誉，诗作为人喜爱。他赞美安宁桃花的《雨霁看桃花》一诗云：“宿雨最无私，新桃若有知。桃开花映颊，雨霁色飞眉。物障清明后，天真烂漫时。胥夸红可爱，一柳俏生枝。”评者誉其诗“五言古风，冲和娴雅；七言绝句，气韵高迈”。王三祝的文学修养和为人之道，及其对安宁区的历史贡献，深为当地百姓赞扬、尊崇。1991年8月17日，安宁区政协与安宁区孔家崖乡政府联合举办“王三祝先生逝世110周年纪念会”，并选编出版了《王三祝诗词选》一书。
新修《王氏族谱》辑录了王阳明制定的家训，训导子孙立身处世要讲忠信、讲孝道，持家治业要讲仁厚、讲诚信。家训曰：
世守儒宗训，家传正学书。宏纲开端运，嘉祉锡祯符。
勋业前征远，通经圣绪孚。时雍无会合，雅化绍唐虞。
朝廷尚文德，万国景贤良。忠信正常泰，严恭体益庄。
孝北家道善，仁厚祖功长。诚正修齐治，隆平世永昌。
改革开放以后续修的家谱多沿袭传统，制定的“家训”“家规”立意多以儒家学说为本，但融进了当今社会精神文明建设新内容，《王氏家谱》族训具有一定的代表性。如（摘）：人类社会，基于家庭。尊祖敬宗，睦族敦伦。齐家爱国，兴邦固本。夫妻二人，家庭核心。情深意笃，互爱互敬。温言明理，春阳消冰。邻里相处，以和为重。供养老人，协力同心。遗产继承，以法为凭……”云云。
安宁《朱氏家谱》和《王氏家谱》在弘扬中国两位伟大的思想家、理学家传统文化精神的同时，也昭显了安宁作为丝绸之路必经之地所具有的地缘优势。
2018年11月16日，由中共甘肃省委宣传部、西北师范大学主办的丝绸之路（敦煌）国际文化博览会系列活动在兰州安宁段考察时，王阳明纪念馆引起了诸多专家学者的兴趣。考察团大部分人都不知道安宁还有这么一处文化内涵丰富的王氏家祠。可见加大对地方文化宣传力度十分必要。欣慰的是安宁区积极以多种形式展示区域文化风采。2018年10月，在王阳明后裔生息地——安宁区孔家崖王家庄街头，赫然出现了两处大型《王阳明传习录》铜板浮雕图，王阳明生平和他的理学思想精辟论述以图文互衬的形式镌刻其上。2018年12月26日，一阕由交通大学学者马同儒先生以“明代大圣人王阳明及兰州后裔事”为题的原声填词《清平乐》在媒体头条登载，对王阳明及其在安宁的后裔进行了褒扬。词曰：“往来朝野，尽是登临写。说道纵横催鞍马，传烛文成时下。驻影落尽天涯，数番枝上开花。几教园中散叶，如今还识人家。”
注：
往来朝野：指王阳明一生几经沉浮的写照。
催鞍马：指几经委任平定叛乱。传烛：秉烛，借指传承修文。
驻影落尽天涯：指王阳明后裔在安宁生活。
□孙华嵘文/图
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