山水味道 ——张宣强歌谣体诗歌赏读

陕西日报 2018-08-22 06:57 大字

党永庵

前些日子赴陕南采风,在美丽的紫阳山城,我又见到了诗人张宣强。他满头白发,步态踽踽,令我心生怆然。这就是五十多年前那个才情勃发、诗思泉涌的青年诗人吗?

半个世纪过去了,弹指一挥间。

遥忆往昔,20世纪五六十年代,我还在《安康日报》做副刊编辑时,因为缪斯,因为同气相求,和宣强就认识了。那时,他虽然才二十岁出头,却常有诗作见诸报刊,在当地已经诗名小著。后来,我调西安工作,由于秦岭相隔,两人天各一方。

不过,在此期间,我还是常常会留意他的笔墨行迹。

这次,集中读了他多年来发表在报刊上的诗作剪稿,使我深切感到,宣强不愧是一位山歌能手,是一位以创作山水歌谣为己任的当代诗人。

山歌,是以口耳相传为流布手段而最终融入地域文化的一种民间文学样式。它是在“风”中产生并凭借“风”而传播的。它在“风”中增删,在“风”中修饰,在“风”中完成。然后,不胫而走,愉悦并滋养着一方土地上的黎民百姓。

长期以来,张宣强把采自山石云朵和泉畔茶垄的诗情,用他的一支笔涂染在雪白的稿纸上,让它汩汩飞溅,让它浅吟低唱,并借助于书刊电波,使它传向四面八方。

而他,也正是一位在“风”中诞生、在“风”中吟唱、在“风”中与时代深情对视并感应心跳的歌者,是一位数十年如一日,孜孜不倦地创作着崭新歌谣的作家,是一位当我们谈论陕西诗歌创作时绕不开的诗人。

生活中的宣强,为人低调,不尚言谈,然而,他的笔墨形象,却像是巴山深处的一棵会唱歌的灵树,冬去春来,婆娑起舞,挥洒着一曲曲天籁之音。

当今诗坛上不乏勤奋的求索者与耕耘者。有人在抚摩青铜,有人在整理石头,有人在播种哲思,有人在卧云餐月。我们只有认真学习与继承中华诗词传统,重新向人民、向民歌学习,逐步解决好新诗的形式问题,我们的新诗才会峰回路转。

半个多世纪以来的诗歌创作实践证明,张宣强不愧是一位当代诗歌的守望者,是一位新诗建设的辛勤实践者。像他的抒情短诗《农家》《树上的路》《架梁》《采桑船》《种瓜点豆》《夫妻木匠》《插秧曲》等等,大都篇幅短小、诗意葱茏、声调铿锵,不论是在语言的运用上、陈述的简洁上抑或是意境的营构上,都彰显着作者的可贵探索与创造。他的这类歌谣体佳作,来自生活,来自民间,总是洋溢着巴山汉水的特殊情致与味道,令人过目难忘。

作为一个诗歌作者,他始终清醒地、不倦地向生活学习,向民间学习,并善于从人民大众的口头文学中汲取营养,只有这样,他才有可能写出为广大读者所喜闻乐见的作品。顺便说一句,作为一个诗歌作者,笔者也是从学习民歌上路的,而且把向民歌学习奉为圭臬至今不悔。

张宣强在自己漫长的诗歌创作道路上,并没有画地为牢、故步自封。从20世纪80年代中期以来,人们注意到,他的诗风发生了较大变化。他作品的手法、语言、维度、视阈、结构等等,均呈现出了新的面貌,令人耳目一新。像《山的地平线》《空巢》《远方》《河边柳》《回声》《在树下避雨》《根的走向》等等,显然是在借鉴着现代派诗歌的一些表现手法,使作品多了空灵、多了朦胧、多了哲思。但细细品味作者在“变化”期中的这些作品,我们却不难发现,它们仍然保持着作者原有的明快风格与较强的音乐性。

请读读这首《河边柳》:

依依

送浪花远去

远去的已不属你

不属你的你才依依

身边的,却忘了珍惜

忘了珍惜,忘了珍惜

不属你的你才依依

依依地看它远去

远去而永无归期

问你问你

站立于依依的日子

还有几许

它让人咀嚼,也让人回答:在我们的生活中,会有多少忘了珍惜的辞别,会有多少需要我们站立于依依的日子啊!

从表现手法与作品情调上,这与宣强以往的大量歌谣体作品有着明显的不同,但是,其民歌的根脉神韵却深蕴其中。

当然,他也有一些作品,由于过分追求意象的奇特,离泥土远了些,离活的语言远了些,稍嫌生僻糙滞,以至晦涩难懂。

从总体上看,宣强并未认同“反文化”“反崇高”“反优雅”的诗歌主张。

他稍稍盼顾了一下,仍在坚定地走着自己的路。

夕阳下,他把飘逸俊朗的背影留给读者,又与山曲相伴,且行且歌,融入云雾缭绕的群山……

这次赴紫阳采风,使我欣喜不已的是,又亲近了一次大山,又赏听了一次茶歌,又见到了虽然年逾古稀,却依然闪烁着一双明亮眸子的诗人张宣强。

临别时,宣强特意捧着一本由他与赵刚华先生主编的非常厚重的《姐儿歌》送我上路。

归路上,在跨越汉江大桥、穿行秦岭隧道的途中,我将此书匆匆翻阅,心中不禁回响起了我曾经十分熟悉而今天却已陌生了的大山的歌。我心凄然,因此而悔愧不已。

然而我又想,有我常相思念的大山在,有诗人宣强在,塑造过我的青春的大山的歌不会丢失,由新一代的乡亲所酿造出的醇酒般的大山的歌,必将生生不息,传播在我们前行的路上……

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