社日祈福伏波庙
李恋华
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。”二月二春社日，乡村里热闹不已。
社日，是土地神诞日，也是人们祭拜土地神的日子，它是我国古老的传统节日。源于远古时代，古人认为土地为人类的生产生活提供了一切的物质条件，主管农作物的丰收，人畜的安康，因而倍受人类的敬仰，被尊为神，自然就成了人们的膜拜对象。于是村村敬立土地神社，终年四节供奉香火，以社日为最。社日祭祀，乡邻集结，聚会于社，举行仪式，焚香烧烛，敬以美食，祭以美酒，虔诚祭拜，祝以良愿，祈求人人安康好运，事业兴旺发达。是人们对土地的敬畏和感恩最直接的表达。
可是，在钦南区犀牛脚镇，社日祭祀却有独特仪式——先拜乌雷伏波庙，再祭村中土地神。在当地人心中，土地神固然需祭拜，但，伏波将军马援挥师南下平交趾的壮举更应让人敬佩。保国卫国，守护版图寸土，保一方平安的英雄才是人民的保护神，是最值得我们顶礼膜拜的，所以伏波庙是二月二里最热闹的地方。
按例，八大乡村以村为单位，共同祭拜伏波庙，再各自祭拜各村社。各村先推选三五人做理事“社头”，组织策划本村的“拜社”事宜，“社头”协商分工。二月初一，采购香烛纸宝，糖果饼干，茶酒炮仗。晚饭后，杀猪劏鸡，俱备祭品。
天色渐深时人员汇集，舞狮队或八音队排练等待分配工作，各尽其能，各司其职。等候吉时前去伏波庙。
吉时一到，八音齐奏，锣鼓响起，点睛醒狮，去拜庙！车子鱼贯而行，锣鼓声、欢笑声、马达声声声交汇，灯光闪亮，如条条火龙蜿蜒游向伏波庙。
快开疾行赶到伏波庙，想抢个头彩。可别急，前人已规定了八大乡村祭拜排序，轮流主祭插头香，八年轮回，不许逾序。到达伏波庙，众人忙而不乱地抬猪、捧三牲、提果品、端茶洒按序置于案台。庙前庭院狮子摆好阵势随时而动。村民们或是两人一对，或是三五一群在闲话家长里短，分享喜悦，畅聊来来，人人说话都比平时轻声客气，不敢出半句粗暴言辞，亦不讲不吉利的话，一切变得比平时慎重，以免有亵渎神灵之嫌。这样静静地在等待初二凌晨的到来。
二月二社日吉时到！伏波庙热闹到了沸点。刹时齐奏八音，锣鼓喧天，雄狮欢腾、跳跃、人们蜂拥而行，鱼贯而入。说庙内人山人海为过，讲接踵比肩最恰，神台烛光闪烁，香火晃动，香烟袅袅，人人双手持香，许愿伏波，敬献高香。
负责主祭的庙祝喊四句上贡跪拜：二月初二吉日时，我村村民拜伏波，全猪三牲贡品多，酙满五酒添三茶。风调雨顺时时好，五谷丰登六畜旺；四海通达鱼满仓，事业兴旺发财多；感谢将军多护佑，岁月静好人安康。
礼成，鞭炮齐呜，响彻夜空。礼毕，各回各村祭拜土地神。一拔祭罢又接一拨，如此轮番祭拜一直从凌晨延续至中午。路上来往者，皆是朝拜人，有恩爱两口子，或是和谐一家人，亦见伛偻提携，络绎不绝者都是来祭拜感恩祈福于伏波将军的。
拜过社庙的三牲祭品被尊称为社肉。拜完社庙就可以把猪肉及上贡的饼干果子平均分份了。先把猪肉按名份切块，骨头和下水剁碎、切细，均匀分配，兼顾肥瘦搭配，做到样样俱全。每户都领到一份难得且珍贵的社肉。不过前辈又立下个不成文的且必须遵循的规矩：猪头、猪尾定要分给年长者，祝老人健康长寿。
二月二晚上，社肉就成了社日晚餐的标配，是以社肉为君，鸡、鱼为臣丰盛晚餐，是家人团聚的喜乐宴。
社日的热闹是一整天的，看社戏又是社日热闹的另一个沸点，如果说“拜社”是大众的庆事，那晚上的社戏则是妇孺专属。社戏所唱的都是民间喜闻乐见的采茶戏，是活动的民间故事。剧目虽是人们耳熟能详的如《陈世美》《玉葵宝扇》《高文举》等。社戏一般都唱两晚，甚至七夜，好让大家乐几天。
犀牛脚人以此表达伏波情节，其历史悠久，保存了传统的民俗文化，是以伏波庙为载体经过长期的历史嬗变演绎成今天大众喜爱的祭祀仪式，并形成一系列的伏波文化，此民俗在沿海一直沿袭至今，绵延久远。
当年伏波将军沿丝绸航线保国土，今天重走海上丝绸之路是谋发展图强大。人民将永远弘扬伏波精神，励志竭精，建设美好家园。
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