循吏的代表和典范

肥东晨刊 2019-01-08 08:30 大字

□贾猛许昭堂

拿到许高彬先生这部最新力作《包公逸事》，忍不住一口气读完。清新的文笔，活泼的故事，回味之余，又有一番感受。我觉得包拯的形象更立体、更丰满了，让我不禁想起古代“循吏”这个词。可以说，包拯不仅仅是单纯意义上的清官，更是循吏中的代表和典范。

“循吏”一词最早见于《史记·循吏列传》。司马迁认为循吏一般是指那些重农宣教、清正廉洁、“奉法循理”的官吏。很多正史都沿用《史记》体例，而设置了《循吏列传》。当然，对司马迁的吏治思想，后人有继承，也有引申发挥。综合各方面因素，我认为循吏一般都具有以下几个特点：勤奋好学、力行孝道、以民为本、治绩突出、刚正廉洁、胸怀韬略。而这六个方面，在包拯身上，在书中，都有精彩生动的体现。比如在勤奋好学方面，有“包拯读书”“包拯求学”等故事；在力行孝道方面，有“包拯辞官”“包公吃鱼”等故事；在以民为本方面，有“陈州放粮”“小萝卜减税”等故事；在刚正廉洁方面，有“三弹国戚”“包公掷砚”等故事；在胸怀韬略方面，有“出使辽国”“稳固边防”等故事……不胜枚举。

可以说，以包公为代表的循吏，将儒家的仁爱政治观内化于心而外化于行。他们尽心尽力为国为民谋福祉，求安康。在人们的心目中，他们犹如“神明”，赢得普遍尊敬和爱戴。同时，也为后世树立一种品德和政绩均优良的官员的典范，一种用以评判官员的善恶、功过与是非的价值标准。正如余英时先生所说：“循吏本身所产生的直接社会影响也许是微弱的，他们所树立的价值标准则逐渐变成判断‘良吏’或‘恶吏’的根据。”

研究我国反腐倡廉历史，了解我国古代廉政文化，考察我国历史上反腐倡廉的成败得失，可以给人以深刻启迪，有利于我们运用历史智慧推进反腐倡廉建设。以包公为代表的循吏文化，是中国传统文化的重要组成部分，是古代官德与廉政文化的重要内容，在保障吏治与政治清明方面，起到了积极作用。本书的出版，对于当前反腐倡廉建设，具有重要的借鉴与教育意义。

我们一要大力宣传循吏的清廉思想和廉政事迹，推动形成反腐倡廉的社会风气。二要借鉴循吏的奉法循礼特质，提高运用法治思维和法治方式的能力，让“言必合法，行必守法”成为自觉行动。三要注重加强官德教育。学习以民为本、清正廉洁、勤勉尽职的品德操守，坚守从政道德，以德修身律己，从源头抓好反腐倡廉。四要不断加大反腐倡廉体制机制建设力度，把道德和纪律结合起来，形成制约和监督权力的有效机制，实现自身建设的与时俱进。

（作者系合肥市社科联学会部主任，安徽历史文化研究中心研究员）

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