孟浩然与“铁杆粉丝”李白的师生情谊 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗歌背景解读
马睿（绵阳）
唐玄宗开元十六年（728）暮春，28岁的李白矗立在黄鹤楼上，目送着40岁的诗坛前辈孟浩然乘船东下广陵（今江苏扬州）。
早在开元十五年（727），李白“远客汝海，近坏郧城”之时途经襄阳，就专程前往鹿门山拜谒孟浩然。直到开元二十七年（739）孟浩然垂暮之际，李白还与他过从甚密，赠有诗文。二人虽然年龄相差了12岁，但却一见如故。
黄鹤楼起源于三国时期的瞭望楼。东吴黄武二年（223），吴大帝孙权为扼守战略要地，防范蜀国的偷袭，在黄鹄山（今蛇山）依山修筑了一座军事城堡——夏口古城，黄鹤楼作为城西南的瞭望哨楼与夏口古城同时诞生。直到魏晋南北朝时期，哨楼仍然保存在临江的黄鹄矶上。到了唐代，黄鹤楼逐渐从“军事楼”转化为“观赏楼”，仍坐落于黄鹄矶上。唐代的黄鹤楼以规划严整为特色，楼宇规模的宏大，楼与城连，崇构巍峨，高标卓立。四周绕以围墙，且有角楼。既可登楼览胜，也可作为瞭望的哨所。
孟浩然是盛唐时期著名的山水田园派诗人，由于他的诗在艺术上有独特的造诣，故而后人把他和王维并称为“王孟”。其杰出的诗歌成就对后人产生了巨大的影响，李白便是其中之一。古人云：“方以类聚，物以群分”，孟浩然之所以能够对李白产生深远而巨大的影响，归根结底，是孟浩然的身上与李白有许多相似之处。
首先是嗜酒如命的共同爱好。孟浩然一生爱酒，现存诗文中，直接写酒的就有19首，间接涉及到酒的则有69首，占孟诗总量的23.6%。在这些与酒有关的诗文中，从内容看又可以分为：送别朋友饮酒、接待朋友来访饮酒、参加宴请时饮酒、户外徒步时饮酒、节假日在家饮酒、借酒抒发志向、工作餐饮酒、结交朋友时饮酒、记录他人饮酒、走亲访友时饮酒、以茶代酒等多种不同的场合，几乎涵盖了生活的方方面面，以至于达到了“醉月频中圣”的境界。唐玄宗开元二十八年（740），大诗人王昌龄来襄阳拜访孟浩然，当时他背上的疽病刚刚痊愈，本不宜饮酒。但诗友重逢，孟浩然也就顾不得那么多了，直接“浪情宴谑，食鲜疾动”，结果，病情恶化，旧病复发。最终被一顿酒送了老命，享年52岁。李白则更是个爱酒之人，直接被人誉为“酒仙”。美酒，成为了二人思想沟通最佳的桥梁和精神交流天然的媒介。
其次是尚侠任气的性格特质。侠士之风盛于战国，深为唐人所青睐。孟浩然曾在自己的诗中屡屡提到“游人五陵去，宝剑值千金。分手脱相赠，平生一片心”，“平生一匕首，感激送夫君”，“四海重然诺，吾尝间白眉。秦城游侠客，相得半酣时”。李白自我评价是：“白少颇周慎，忝闻义方；入暗室而无欺，属昏行而不变”。据杨天惠《彰明遗事》记载：“（李白）任侠有气”，魏万则说李白：“少任侠，手刃数人”。李白一生都以鲁仲连为偶像，而鲁仲连正是一位帮助平原君击败强秦，助田单复兴齐国，义不受赏的大侠。孟浩然作品中所表现出来的尚侠任气的性格特质，恰与李白不谋而合。
第三是异常强烈的自我意识。孟浩然的诗中多有自己的形象，常常在诗作中使用“我”“余”“予”等第一人称，比如：“我来如昨日，庭树忽鸣蝉”，“予亦忘机者，田园在汉阴”，“予亦离家久，南归恨不同”，“仲尼既云殁，余亦浮于海”（《岁暮海上作》）等等，不可胜数。李白的诗更是青出于蓝而胜于蓝，充满主观色彩的第一人称更是比比皆是，譬如：“大道如青天，我独不得出”，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”；等等，同样表现出异常强烈的自我意识。
第四是严谨认真的创作态度。据史料记载，有一次，孟浩然在竹林间转悠，笑容可掬。又看见渔翁打了一条鱼，竟然高兴得跳了起来。朋友问他为什么，他回答说：“我刚才写诗，写到竹子和鱼。正好不知道竹子有多少节，鱼有多少鳞甲，怀疑有错。现在看见这两样东西，便放心了。”。孟浩然晚年为了吟诗，甚至眉毛都掉光了。尽管李白是位伟大的浪漫主义诗人，但同时也是位创作态度极其严谨认真之人，他曾经前后三次模仿《昭明文选》进行文学创作，稍有一点儿不满意就焚毁。最终只留下《恨赋》和《别赋》。
第五是藐视权贵的傲岸气质。孟浩然一生藐视权贵，不愿与趋炎附势之徒同流合污。唐玄宗开元二十三年（735），韩朝宗时为襄州刺史，十分欣赏孟浩然，于是便邀请孟浩然参加饮宴，并有意向朝廷推荐他。恰好这时，孟浩然正与朋友来宴饮，朋友便提醒他：“您不是已经和韩公约好了吗？！”谁知，孟浩然不屑一顾地说：“已经开始喝了，别管他！”便未赴约。这话后来传到韩朝宗耳朵里，韩很生气，举荐之事自然也就泡汤了，但孟浩然并不后悔。孟氏宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”，也不肯向权贵低头。他这种卓越品格，正与李白平交王侯、安能摧眉折腰事权贵的性格高度契合，一脉相承。
最后是不谋而合的诗歌风格。孟浩然最擅长写五言古诗和七言古诗，这也正是李白的强项。历代许多诗歌评论家都认为：“（李）太白五言律多类（孟）浩然。”（胡应麟，《诗薮》），“观《李太白集》，五律清新俊逸，多似（孟）浩然者。”（房日晰，《李白崇尚孟浩然的缘由》）。安旗先生在《李白传》中甚至直接认为，李白的五古和七古曾得到过孟浩然的指点。在五言律诗的创作上，孟浩然有“以古诗为律诗”的特点，李白也继承和发扬了这一优点，直接把古诗和乐府的创作推向了巅峰。
除此之外，孟浩然还是个风度翩翩之人，据史料记载：“襄阳（孟浩然的籍贯）之状，颀而长，峭而瘦，衣白袍，靴帽重戴，乘款段马，一童总角，提书笈负琴而从，风仪落落，凛然而生”（王维，《孟浩然画像》）。“骨貌淑清，风神散朗。救患释纷，以立义表。灌蔬艺圃，以全高尚。”（王士源，《孟浩然集序》）
如此种种，李白焉能不为之倾倒，成为其铁杆粉丝。
长江水道，自出三峡之后，水流速度便渐渐平缓。从孟浩然饮完李白奉上的最后一杯送行酒后登船离岸，一直到“孤帆远影碧空尽”，以唐船的航行速度，至少也得一两个小时。
在这一两个小时之中，矗立于黄鹤楼上的李白，遥望着偶像远去的帆影，会想些什么呢？
李白肯定会想：在许多时候、许多方面，自己和孟浩然都心灵相通。孟浩然有悲伤之处，李白能理解。李白有高兴之事，孟浩然同样也能领会。
今日，李白特意登上这黄鹤楼顶，不为别的，就是想从高处送一送老师、看一看长江。
从黄鹤楼顶俯视长江，自然与从别处看长江不同，那绝对是境界迥异。眼见这浩浩长江，就如浩浩历史，也就如浩浩荡荡的中国文脉。一浪接着一浪，一浪推着一浪，秩序井然。大自然的规律，使长江之水永远浪浪相挽，浪浪相扣，井然有序，一直流向天际，流向东海。
长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。李白虽然是孟浩然的学生，但学生终将超越老师，这既是长江的规律，更是中华文化的规律。
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