客家戏楼 气势夺人
帝主庙戏剧人物木雕
走进仓山古镇老街，最显眼的建筑就是“帝主庙”。高大巍峨的牌楼山门，不仅气势非凡，而且浮雕相当细腻、繁复、精美。整个山门为砖石结构牌坊式门墙，由几十幅大大小小的艺术浮雕组成，形状有正方形、长方形、菱形、长条形，有深浮雕、浅浮雕、镂空雕，图案有戏剧人物、花卉、动物、纹饰、拼图、双喜文字，完全是古代雕刻艺术展示墙。
帝主庙在四川并不多见，帝主是帝主会供奉的神，帝主庙在仓山人心中的地位非常重要。
据志书记载：“帝主张公，名七。相传为初唐时四川璧山人，七岁好道，弱冠弃家，到楚经商。以毁淫祠事，系麻城三年。梦受紫薇法。岁旱通霖大灾熄火。明万历年加威灵显化封号，清同治加灵感普救封号。麻城人尊为帝主，迁蜀者亦崇祀之”。
帝主庙建于清雍正年间，为“湖广填四川”迁入仓山的湖北麻城籍帝主会徒修建的会馆，建筑坐南朝北，四合院布局，中轴线上依次为牌坊式山门、戏楼、耍楼、正殿，两侧为左右回楼，占地面积约2000平方米。仓山镇和平街居住的周建超老人回忆说，帝主庙气势压人，是仓山所有庙宇中修建得最好的，方圆数百里的老百姓都要到这里来敬香朝拜。
帝主庙戏楼，果然有与众不同之处：戏楼与左右回廊、耍楼构成一组相互关联的建筑。耍楼正对戏楼，是看戏的最佳楼厢，通常是会首和地方官绅看戏和玩耍的地方。两侧楼厢正中呈“凸”字形亭楼，两亭楼相互对称，亭楼形似包厢，外沿特设美人靠座，这是为女眷们休息、看戏准备的。左右回廊宽敞，设酒摆宴绰绰有余。
耍楼下面是茶坊，在这里泡上一杯茶，慢慢地品。在闲暇中，看见两面壁上嵌有数块石碑。分别是《麻城县帝主会》碑、《帝主庙碑记》、《乐楼碑记》、《总领会首》碑，每通均宽1.32 米、长1.67米。可惜的是，这些碑身大多风化严重，剥蚀厉害，文字漫漶不清。无法从碑文中详细了解帝主会以及帝主庙戏楼建设的历史表述。但从这几块碑上刊刻的密密麻麻的人名和捐款数额，仿佛也能感觉到信众的热情和期待，神庙是那一代“填川”的客家人离乡背井的精神圣殿。
《乐楼碑记》刊于清嘉庆年间。从《乐楼碑记》这些断章残句中，看到“今夫庙宇所以安神灵，乐楼所以和神灵”这句碑文，便可明白从湖北迁徙到仓山客家人修建戏楼的主要原因。“和神灵”意思即是使神灵喜悦、愉快。神灵的作用很大，到了四川这块陌生的土地，用酬神和娱神的方式祈祷帝主的庇护。戏楼越壮观华丽，越能让帝主心花怒放。实际上，华丽的建筑让客家人在异乡找到足够的自信，“神人共乐”从而形成凝聚力。
“汶川大地震”中，帝主庙受损严重。2010年在灾后重建中，帝主庙恢复了原貌，茶馆老板告诉我，每逢过年过节和会期，戏楼都有川剧演出。“仓山大乐”有时还要在帝主庙“敲”上几曲，鼓、锣、铰、镲、铛，响声震天。
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