传承 在路上
■阿坝师范学院2015级思想政治教育班李小兰
每一天的推移，都有着历史的积聚。那些小小的智慧不断成长，随着历史的积累，质变成了民族的、华夏的乃至世界的宝贵财富。
那些成功质变了的智慧，随着时间的推移一蹴而就了吗？不，在传承的路上，它们，走得很艰难。
就像羌族，那是一个古老而久远的民族。据说，他是炎帝、黄帝时期的民族；据说，他是中国历史上最早在甲骨文上有族姓记载的民族；我说，他是一个古朴而又智慧的民族。
早期的他们居于西部，以游牧为主，逐水草而居，以草原为家、牛羊为伴。这是多么潇洒自如的生活呀！那时的他们，是羌族辉煌灿烂的古羌文明的始祖，是今天华夏文明的充实者。
古老的羌人，在牧羊的时候，拾起羊腿骨，创造了最初的羌笛，这个时候，羌族儿女是自由洒脱的，羌笛是他们的精神寄托和赶羊的工具。
从先秦到新中国成立前，羌笛的传承时而隐逸低调时而盛行光彩。先秦时期，羌笛随着古羌部落的迁徙，在路上传承；东汉初期，羌笛随着羌族儿女在传承的路上悄悄蜕变着；到了唐朝，包容开放的民族政策让羌人修养生息，羌笛随着自由的空气在唐朝的盛世中传承；然而西夏、宋朝时期，羌笛不得不再次沉默。
羌笛是羌族儿女智慧的结晶，是民族的乐器，传递着民族的声音。“历史的车轮总在时间的轨道上留下沧桑的足迹”，任何一个民族的发展都不会是一帆风顺的，羌族也不例外，羌笛的传承随着羌族的命运起起伏伏。
新中国成立后，民族政策带来了欣欣向荣的氛围，羌笛又活了过来；十一届三中全会以后，改革开放了，羌笛至此蓬勃发展。
我听到，何王全在北京。国家大剧院演奏《羌山恋》，那笛声古老、质朴、清脆；我看到，羌笛第一次在国家最高规格的舞台上演奏；我感受到，来自羌族乃至华夏各民族的自豪与雀跃。
2006年5月20日，羌笛的演奏和制作技艺被列入第一批国家非物质文化遗产，羌笛的命运开始改变，它将会受到更多的保护和重视。
羌笛的每一次演变，都是羌族儿女智慧的象征，羌族儿女在一次又一次的尝试中，积累经验，掌握技巧，让羌笛的每一次演变都成功地前进着。
羊腿骨笛，是娱乐性和实用性的智慧；鹰翅骨笛，增加了小巧灵活的智慧；四孔竹笛到五孔竹笛，是羌笛的转型，音阶更加丰富；五孔竹笛到六孔竹笛，是羌笛的再一次创新和飞跃。我们现在所倡导的创新，不正是对民族智慧、民族精神的传承吗？传承者大胆创新、永不言弃的精神激励着我们，要努力创造更多的民族智慧，传递更多的民族财富。
羌笛不仅仅是一件乐器，羌族儿女还寄予了他丰富的内涵，寄托了民族的情怀。除了羌笛，释比戏也是羌族儿女智慧的又一结晶。在羌族儿女的记忆中，释比戏口耳相传，从古至今。
释比戏是羌族人民宗教信仰和宗教崇拜的寄托，非遗传承人韩树康从老释比那儿找回了释比戏的记忆，他重组了一个队伍，重现古老的释比戏。
到底是什么让古老的文化传承至今？是像韩树康一样的华夏儿女的坚持，是民族血液里的共识、民族血液里的基因。每个民族都有自己的信仰，每个人因自己的信仰而遵守着约定俗成的规则，传承着民族文化。
不管是羌笛、释比戏还是其他，都是民族的、中国的乃至世界的，尽管在传承的路上不会一帆风顺，但是，中华儿女是团结的，民族文化的生命力是顽强的，中华儿女和中华文化都会随着几千年传下来的根，一直走下去。传承，一直在路上！
（指导教师：李仁君）
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