牛尾寨的羌歌
□蒋丽（绵阳）
前不久，跟随市音乐家协会，到茂县太平乡牛尾寨采风，此行给我留下了非常深刻的印象。
牛尾寨海拔2600米，是一个典型的羌族聚居村，至今已有上千年历史，这里的羌族原生态多声部唱腔传承，保护得比较好，被誉为多声部的故乡，是第四批中国传统村落。年轻的乡长说，羌民性格爽朗，崇尚自然，信奉万物有灵，他们的生活与歌声相伴，可谓抬手有歌，提脚有歌，他们用歌声表达情感，传唱热爱，他们用歌声唱出对故土的眷恋，对天空的向往，对大山的守望——他们的歌声中镌刻着悠远而鲜活的羌族历史。
那天，正赶上四川电视台来拍专题片，在一处青山环抱的大草坪上，牛尾寨的乡亲们穿着节日的盛装正在尽情的歌唱，他们或二人一组表演男声二重唱，或男女成双成对唱情歌，还有多人演唱的丰收歌、回归歌、播种歌、出征歌、酒歌……起歌时，左手叉腰，右手轻放在右腮处，先由一人带头起调，其余的人随后开始和音、补音……旋律随着人的情绪变化而变化，高音，低音，补音，和音此起彼伏，悠扬婉转，每一个音符都在山野间欢腾，嬉闹，回荡，每一段旋律都和山里的清风一起，夹杂着泥土的味道，钻进了每个听者的心里。而边舞边歌的织布舞、铠甲舞，又让人看到了不一样的羌人风情，展现出羌族妇女的勤劳，智慧和俏美，更有古羌男儿腰间抽刀，上阵杀敌的勇猛和彪悍。虽然随着时代变迁，随着生活方式和环境的改变，我们已无法看到这些歌舞在生活中再现，但歌舞中的精神、歌舞中的信仰却永远留在了这片土地上，留在了牛尾寨人的血液中。
牛尾寨中，有一片100多亩已有千年历史的柏杨树林，被寨民们膜拜为神树林。太平乡小学的退休教师尤德林，是地地道道的牛尾寨人，他第一个将牛尾寨独特的风俗民情记录下来，并展示给世人。尤老师从小听着祖母的老歌长大，深情地爱着这片土地，以及朴素而又充满魅力的文化。寨子里的年轻人向往和追逐山外世界的精彩，他们崇尚流行歌曲，喜欢现代安逸的生活，对传统古羌古韵的兴趣在减少，会唱古老羌歌的老人，一个个慢慢离世，传统羌族文化正在一点点衰败流散，多声部唱腔更是濒临失传，尤老师看在眼里，痛惜不已。他下决心要将牛尾寨遗落的民族文化收集成书，使羌文化流传下去，为子孙后代留下一份最美最真的记忆，于是他踏上了拯救羌族传统文化的道路。田间地头，房前屋后和这片神树林中，尤老师记录下一首首民歌，整理一个个故事，从宗教信仰到民俗习惯，从羌寨建筑到神话传说，他克服了无数的困难，历经了无数的艰辛，得到了政府、山外学者和乡亲们的大力支持，历时十年终于将《牛尾羌》这本书写成出版，完成了一个牛尾寨人的使命，也圆了他一个文化传承之梦。如今这本书已成了牛尾寨的文化指南，尤老师本人更是义不容辞成了牛尾寨的“公益向导”。在尤老师的奔走呼吁下，牛尾寨人也意识到传统羌文化不仅是他们的精神财富，必须加以保护和传承，而且可以利用传统羌文化，走上通往富裕的康庄大道。
坐在林中的大石头上，听尤老师娓娓道来：牛尾寨历史上曾经历过1933年的叠溪大地震，全寨房屋倒塌，村民流离失所，穷苦不堪。1952年解放后，乡亲们才过上了相对稳定的生活，却终因地处偏僻，生产力低下，交通艰难，信息闭塞，而长期被阻隔于峡谷深山之中，鲜为人知。改革开放后，从包产到户，地膜种植，从退耕还林，修桥铺路，从修建人畜饮水工程，搬迁新寨，到2008年灾后重建，再到如今正在实施的脱贫攻坚与乡村振兴战略，整个寨子面貌焕然一新，全村都安装了太阳能，家家修通水泥路，户户用上了自来水，并且在政府的引领扶持下，开始打造精品旅游村，着力发展牛尾寨经济，又注重保留原汁原味的特色民俗，慢慢吸引了山外的客人前来游玩。
在尤老师喜悦的诉说中，我们还得知牛尾寨多声部在传承人尤登良等人的带领下，已经走到了山外，唱到了北京、上海、山东等地，让越来越多的人知道了牛尾寨这个名字，听到了牛尾羌天籁般的歌声；太平乡小学也开设了多声部这门课程，由传承人定期为孩子们上课。牛尾羌的歌声，已经在这片土地上高亢地唱响，无论是千百年来牛尾羌与自然的高度融合，还是传统与现代的每一次碰撞，都将成为牛尾羌寨最美丽的音符，未来的牛尾羌人，也必将谱出更动人的乐章。
声声不息，绵延不绝，牛尾羌歌已化作风霜，化作雨雪，深深地浸润进了这片古老的土地中。
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