爷爷的羊皮鼓 “知历史·明事理·爱家乡”口述历史征文
又是一年三月三，羊角花儿正满山。
阿姐家的羌家客栈比往年更加热闹，外地来的游客挤满了她的农家乐。此时正是晚餐的时候，阿姐一家为接待来自天南海北的游客正忙得不可开交。每年到这个时候，外地来羌寨游玩的游客越来越多，阿姐一家人也越来越忙，她们家的光景也越来越好。这不，阿姐正准备带着客人们去广场上观看晚上的篝火表演呢。
华灯初上，碉楼下的广场就挤满了游客，他们拿着相机、手机、摄像机在广场边等待着晚上精彩的表演。阿爷和阿爸吃罢晚饭，就急着去老屋里换上羊皮褂，系上白头帕，取出那面颜色发黄的旧羊皮鼓，赶着去广场参加晚上的羊皮鼓表演。
夜幕降临，广场上篝火熊熊燃烧，阿爷作为村里演出队最年长的老人，主持着每天晚上广场表演的咂酒开坛仪式，仪式一结束，热烈的篝火晚会就开场了。
表演到中场，阿爷领头的羊皮鼓舞登场了，这是寨子里最古老最原始的舞蹈，也是最吸引外地客人的表演和整个晚会的高潮。阿爷穿着“释比”的服装，头戴金丝猴头帽，手握法杖，带领着手持羊皮鼓的队伍在广场上跳起古老的舞蹈。整齐的鼓点，热烈奔放的舞步，阿爷口中古老难懂的歌谣，仿佛把人们带回到羌寨远去的年代……
表演结束了，可游客们的兴致正浓，对神奇的羊皮鼓舞蹈充满好奇，纷纷围到阿爷身边，向他询问起羊皮鼓的来历。阿爷抽起旱烟，缓缓地讲述着古老羌族的历史：“我们羌民族是一个很古老的民族呢，我们的祖先最早生活在西北黄河流域，他们以游牧放羊为生，后来因为战乱，祖先们就迁徙到这高山峡谷中来了。他们把房子建在高半山上就是为了躲避战乱和灾害。传说我们的祖先为了记事，把文字写在树皮上，可是有一天释比睡着了，羊就啃光了树皮上的字，释比很生气，就杀了羊，用羊皮做成羊皮鼓。每当敲击羊皮做的鼓，鼓上就会出现祖先写的经文。这就是羌族羊皮鼓的来历呢。”
“那释比又是什么呢？”游客们急切地问。 “释比呀，就是你们汉族人说的巫师、端公。释比是寨子里最有文化的人，每当村里有什么重大的仪式都由释比来主持，比如祭山神、土地，祭白石神过羌历年等等。寨子的历史就是通过他们一代一代的口中传承下来的。我们羌族人居住在高山之上，与自然和谐相处，敬奉天地自然，被称为云朵上的民族。我们的民族保留了很多古老的传统和习俗，一代一代的流传下来。现在旅游发展了，生活越来越好了，可惜我们羌族很多古老的东西都消失了，没有年轻人愿意学习了。”阿爷抽着旱烟，脸上渐渐充满愁绪。
“爷爷，您别担心。我们学校的少年宫活动也开设了羊皮鼓训练班，还专门请了寨子里的老艺人到我校来授课呢。这学期，学校又组织我们观看了阿坝州口述历史纪录片，从中也了解了更多关于我们羌族的文化，同学们对我们的羌文化也越来越感兴趣了。除了羊皮鼓，学校还开设了羌绣、口弦、剪纸、羌族锅庄等训练班，我们一定好好学习，把我们古羌族人的传统技艺练习好，学习好，为我们的家乡增光添彩，把我们民族悠久的历史文化传承下去。”阿姐自豪地说着。
阿姐依偎在阿爷身边，阿爷抚摸着她的头，脸上露出欣慰的笑容。
理县通化九年一贯制学校七年级1班陈婉菲
（指导教师：龚利秋）
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