“安逸四川”征文大赛启动 百万网友热烈打 call
成都市武侯区望江路街道甄选城市音乐坊辖区钢琴、民族乐器等12个音乐文化载体，打造集展览、体验于一体的微博物馆集群——十二乐微博物馆。图为8月3日，市民在博物馆内了解小提琴装配过程。 本报记者 肖雨杨 摄 
谭继和。受访者供图
安 逸 解 读
省社科院研究员、巴蜀文化专家谭继和：
安逸，
是心灵享受的最高境界
“安逸文化根植于巴蜀，源远流长，最早可追溯到三千多年前古蜀时期的神仙道精神。”
“从自然资源角度看，我们拥有锦绣四川；从人文资源角度看，我们拥有诗意四川；从心灵享受角度看，我们拥有安逸四川。”
本报讯（记者 薛维睿）8月3日，省文化和旅游厅、四川日报社等单位联合发起的“安逸四川”征文大赛正式启动。当天，该活动在川报观察、四川在线等平台的点击量超过120万，来自五湖四海的网友纷纷留言讲述自己心中的“安逸四川”。
在众多留言的网友看来，四川既是历史悠久的天府之国，美食和旅行的网红打卡聚集地，也是适合现代人生活的宜居之地。
作为国宝级“萌物”大熊猫的故乡，四川吸引着不少网友的目光。网友@陈小鹿说：“去四川一定要去看大熊猫，这里有全世界最大的大熊猫基地。圆滚滚的大熊猫太治愈了，吃东西的样子能让人忘了烦恼！”
一菜一格，百菜百味。在众多吃货眼里，四川是美食聚集地。网友@小兵哥说：“在四川，没有什么是一顿火锅不能解决的。如果不行，那就——冷锅串串、夫妻肺片、麻婆豆腐、回锅肉、鱼香肉丝、钵钵鸡、翘脚牛肉、麻辣香水鱼、钵钵鸡、担担面、龙抄手、冷吃兔、甜皮鸭……”
四川还是驴友们的“宝藏”目的地。游遍四川的网友@小鹿细数走过的地方：“九寨沟、稻城亚丁、佛宝古镇、峨眉山、华尖山、若尔盖大草原、都江堰、西岭雪山、乐山大佛……四川可以打卡的地方太多了。”网友@莉莉安说：“来到成都后，我既能身处都市中，又能过上‘慢生活’。”
安逸是很多四川人的生活方式和态度。有相当多网友认为，安逸代表着川人积极、热情、豁达、包容的人生哲学。这种文化也孕育出众多杰出人物。受巴蜀文化的吸引，网友@覃安君在报考大学时选择了四川。他说：“历史建构在地理山川之上，走进历史先要接近这片安逸的土地。”
“安逸惨了！”今天，“安逸”一词被广泛视为四川特色方言。究竟什么是安逸？在“安逸四川”征文活动开展的同时，四川日报将邀请各方专家，从不同角度解读“安逸”。
在省社科院研究员、巴蜀文化专家谭继和看来，安逸的含义和内容很丰富，其所代表的精神内涵，最早可追溯到三千多年前古蜀先民向往羽化升仙、探索宇宙的“神仙道精神”。到今天，“安逸”已成为四川人生活方式的典型表征，亦为四川人生活态度和心灵享受的最高境界。
□本报记者 吴梦琳
“安逸”从哪里来？
源于《诗经》，根植于巴蜀
“逍遥自在似神仙，行云流水随自然。”谭继和这样形容安逸。他认为，安逸可形容具体事物，也可表达一种观感；既可以表达美丽、精彩，也可以体现痛快、舒服，还可以抒发轻松、舒畅之意。
说起“安逸”的由来，谭继和认为，“安逸”并非近年得来。首先，安逸二字源于《诗经》中的“安之逸之、适之豫之”，并不土，反而十分文雅。其次，安逸文化根植于巴蜀，源远流长，最早可追溯到三千多年前古蜀时期的“神仙道精神”。
“在三星堆和金沙遗址的出土文物中，有大量鸟的形象。在古蜀先民眼中，鸟能够自由翱翔，探索上天，人们通过神鸟畅想着飞向太空、飞向宇宙。”谭继和说，据扬雄《蜀王本纪》记载，几代蜀王皆羽化成仙，说明在古蜀时期就已产生了向往自由、遨游天际的“神仙道精神”。
之后，在司马相如、李白、苏轼等历代四川文化名人身上，也体现出了这样一种精神。谭继和说，司马相如的《大人赋》，描写了“大人”驾云乘龙遨游仙界，充满神秘梦幻的想象力；而李白，不管是“蜀道之难，难于上青天”，或是“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”，还是“九天开出一成都，万户千门入画图”等诗句，也都将蜀地描绘为了“神仙居所”。
在谭继和看来，正是在“神仙道精神”一以贯之下，才传承凝结成了今天的“安逸”。
“安逸”体现在哪里？
它是一种心灵享受，是更高层次的人生境界
“安逸早已融入到了四川人生活的方方面面。”谭继和以由来已久的游乐文化举例，巴蜀之地山川秀美，给川人提供了游乐的良好条件和资源。
谭继和介绍，唐宋时期，四川的游乐文化十分发达，拥有各种丰富多彩的游乐活动。尤其在成都，江水穿城而过，造就了有名的浣花游江——这一由官府组织的游乐活动，从官到民，参与者众，十分热闹。
据记载，宋代治蜀名臣张咏，担任成都知府期间，顺从蜀地好游乐的民俗而组织浣花游江，并且亲自带头担任“浣花遨头”，将蜀地的游乐推向高潮。这样全民皆乐的风尚，也感染了许多来到四川的文人墨客。柳永、仲永、陆游等皆留下了蜀地游乐之盛的笔墨。另一位宋代成都知府京镗的记录可堪典型：“蜀人从来好事，遇良辰、不肯负时光。”
“唐宋时期，四川还形成了多样化的旅游形态。所谓多样化，不光是指各种各样的山川形胜、物质性的旅游，也包括在旅游中所达成的心灵享受，这是一种更高层次的人生境界。”谭继和说。到了明代，有人还这样记载：“岁时游乐，自古为盛。”
从文化旅游的角度来看安逸，谭继和认为，“安逸四川”也代表着文化旅游最高层次的一种状态。“从自然资源角度来说，我们拥有锦绣四川；从人文资源角度来看，我们拥有诗意四川；而从最高层次的心灵享受角度来看，我们拥有安逸四川。”
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