康蓉芳袖中细剪春花秋菊
■尤努斯 记者 杨俊
剪纸是中国大地上古老的传统镂空艺术。它的主要特点是写意生活，美化生活，用线条表现出空间观念的二维性并将生活寓意植根其中。唐代还出现了专门描述剪纸的诗句。《采胜》诗写到：“剪采赠相亲，银钗缀凤真。叶逐金刀出，花随玉指新”。描绘出了唐代佳人剪纸的优美动作和剪出花鸟草虫时的美丽效果。到了宋朝，开始出现了剪纸行业和剪纸名家，剪纸开始普及；明清时代，是剪纸的高峰期。用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。每逢过节或新婚喜庆，人们便将美丽鲜艳的剪纸贴在家中窗户、墙壁、门和灯笼上，节日的气氛也因此被烘托得更加热烈。在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，剪纸几乎可以说是每个女孩必须掌握的手工艺术，并且还是人们品评新娘是否贤惠的一个标准。这是一种，通过一把剪刀，一张纸，就可以表达生活中各种喜怒哀乐的艺术。
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家族式自然传承成就艺术生命
中国剪纸手工艺术，它特有的普及性、实用性和艺术性高度符合中国民众的审美需求。然而，剪纸艺术传入九寨沟区域的时间却并不长，原因是早先的原住民基本都是少数民族，而汉族大量进入九寨沟的时间则是在清朝中晚期和民国时期。虽然这门艺术传入时间较晚，但是很快就受到了当地民众的喜爱，经过一代代的自然传承，最终形成了独具特色的“九寨剪纸”，而这其中最具代表性的传承人自然非康蓉芳莫属。
康蓉芳，生于1969年，四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县安乐乡中安乐村人。她清楚地记得自己第一幅“作品”是一只蝴蝶，那是在她9岁的时候，在她父亲手把手的指导下完成的。看着栩栩如生的纸蝴蝶，她感受到的不只是作品完成后的成就感，还有对“美”全新的认识，也就是在这以后，她喜欢上了剪纸与绘画，并且醉心其中。
她的爷爷康代理，不但是一位精通中医的仁者医师，还是一位精通书法与剪纸的民间艺术家。她的父亲康选清继承了爷爷的衣钵，尤其是书法与剪纸的技艺在当地堪称一绝。每到逢年过节或是红白喜事，村子中的人总会来找她父亲，请他帮着写对联、写神榜、剪喜字、剪窗花等等。都说父母是孩子最好的老师，在这样的艺术家庭氛围熏陶下，康蓉芳很自然就成为了一名剪纸艺术爱好者。
她说爷爷告诉她，剪纸艺术起源于民间，早在两千多年前就有了剪纸的雏形，在纸张没发明之前，古人就已经用金箔、银箔、皮革等制作剪纸，用作民俗生活与环境装饰，而真正意义上的剪纸是随着纸张的出现开始的。
剪纸也叫刻纸，所用工具就是剪刀、刻刀与纸张。其表现手法主要有阴刻、阳刻与阴阳结合三种。民间最常见的剪喜字，叫团花，也就是将纸张折叠，用剪刀直接剪出来。这样的折叠剪纸简单明了，省时省力，图样概括而有一定变形，最适合表现对称形体与对称图案；剪影是剪纸艺术中重要的表现形式，它更注重人物和物象的形状、轮廓与造型之美；撕纸也是剪纸的变形，以手代剪，直接撕出，能够表现出古朴拙雅、自然天成的韵味。
对剪纸这门艺术从懵懂到了解，从生疏到熟练都离不开家庭的影响。康蓉芳感慨地说：“爷爷与父亲教会我的不只是剪纸这门手艺，还有发现美、刻画美、创造美的眼睛。没有爷爷与父亲的传帮带，就没有我的今天。”
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发扬民族文化剪出时代气息
康蓉芳说，最早的剪纸来自“引魂幡”，所以阴阳先生、端公师家等艺人都是民间最早的剪纸艺术家。这与唐朝诗人杜甫所写的《彭衙行》中的诗句相符，诗中有云：“暖汤濯我足，剪纸招我魂。”古人说剪纸作旐，以招人魂。旐是画着龟蛇图案的旗帜，是出丧时为棺柩引路的东西，也就是早期的引魂幡，由此可见剪纸招魂的风俗在唐朝时就已在民间广为流传。
真正以剪纸为业的时代出现在宋朝，宋朝时期造纸业成熟且发达，这就为剪纸业提供了十分便利的条件。据宋朝周密所著《武林旧事》记载，其中就有专门“剪镞花样”者，有的善剪“诸家书字”，有的善剪“诸色花样”等等。送礼剪礼花，贴窗剪窗花，包括鞋样、绣样、皮影戏等都是剪纸的延伸。所以剪纸成了大众喜闻乐见的东西。
到了近现代，剪纸创作中除了传统的剪样外，各行各业的新气象也融入了剪纸当中，就连儿童嬉戏、舞蹈戏剧、武术杂技等都成了剪纸常见的题材。传承与保护，创新与挖掘成了康蓉芳艺术追求的最终目的。
康蓉芳的作品取材广泛，内容丰富，既有纯朴细腻的传统风格，又有紧贴时代脉络的现代元素；既有讴歌时代主旋律的宏大场景，也有本土传统文化的委婉民族小品。为了将九寨剪纸发扬光大，康蓉芳于2017年3月成立了九寨剪纸工作室，免费传教喜欢剪纸的各届人士，现在长期随其左右的学员有七人，这七人现在都能独当一面自行创作。在她们的巧手下，九寨剪纸工作室创作出了一系列产品，包括挂件、团扇、背包、抱枕、挂历、台历、书签、灯饰、手机壳、明信片等，为传统剪纸赋予了新的内涵和艺术价值。
《不忘初心》《快乐三八节》《传承》等作品是康蓉芳的杰出作品，其创作理念就是讴歌新时代，传递正能量，切实将“不忘初心、牢记使命”融入到自己的作品之中。并且用独有的方式告诉世人，传承和保护非物质文化遗产是每个人的责任和义务，不能让民族特有的文化在历史的进程中落入烟尘，以免为后人留下难以弥补的遗憾。
为了将本土民族文化完美地融入到自己的剪纸作品中，康蓉芳多次拜访九寨沟区域的白马藏族学者以及各类民间艺人，通过访谈记录，思考构图，最后才脱稿进行创作。正是因为有了这样的执着和对艺术孜孜不倦地追求，其作品《南坪琵琶》《白马姐妹》《南坪弹唱》《公式舞面具》等一经面世，就受到了世人的关注。这些作品不仅有力地呈现出剪纸艺术非凡的表现力，还从另一个角度向世人展示出神秘的白马文化、南坪弹唱艺术以及九寨沟不同区域不同民族所特有的民族风情，最终在剪纸艺术中独树一帜，形成了特色独有的九寨剪纸艺术。
康蓉芳说，如今伴随着国家对非物质文化遗产的重视和保护，剪纸在民间更是广为流传，全国各地都涌现出了许多风格独特的剪纸艺术家，剪纸已被赋予了更多新生理念，且广泛运用于生活之中，如家居、服饰、环境装饰等等，各种剪纸衍生品也应运而生。
在这里值得一提的是，剪纸作为中国民间优秀的传统手工艺术，于2006年5月20日经国务院批准列入了第一批非物质文化遗产名录；2009年9月28日至10月2日举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上，中国申报的中国剪纸项目入选第四批“人类非物质文化遗产代表作名录”。
唐蓉芳动情地说：“剪纸艺术正在与时尚接轨，作为九寨沟剪纸手艺人，我们更应该在传统的基础上紧跟时代潮流，努力创作出具有九寨沟本土文化和民族特色的精美手工作品。因为民族的同时也是世界的，希望九寨剪纸能在‘九寨沟’这张世界名片上留下浓墨重彩的一笔，为全域九寨、魅力九寨尽上一份心力。”
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