喀斯特盛宴
□贺小晴（绵阳）
在所有的景致中，我不能准确地说出喜欢哪种类型。初去九寨沟，我以为我是爱水的。再去黄山，又疑心我是爱山。去了鸣沙山、沙坡头，见那一毛不生的漫漫黄沙，便确知我是算不得仁也算不得智，就是一见异思迁的俗人而已。
然而反过来，倘若有人问，你不喜欢的类型？我会毫不犹豫地告诉你：对所有的溶洞，我都抱有警惕。当那次游罢桂林回来，一天之中钻了好几个溶洞后，再有机会，我便找一块石头，坐在洞口，等着游伴去来。
溶洞是俗称，用一个学术点的说法，叫做喀斯特地貌。
至今我也不能清晰地说出我为什么抗拒溶洞，只笼统地觉得寒冷和生硬。仿佛遇见的不是石头，而是石头之外的另一些存在。前不久去江油市含增境内的中华洞天，之前，并不明白所去之处。到了洞口，也还在犹豫着找个理由，留在洞外。终觉不妥，便硬着头皮往里走。去到洞里，导游漫不经心的一句话，却让我震惊之余，思绪万千。
老实说，导游的话我多是听过的：喀斯特地貌，是地下水对石灰岩长期溶蚀的结果，而这种现象在南欧亚德利亚海岸的喀斯特高原上最为典型，因此称之为喀斯特地貌……
地下水、石灰岩、溶蚀、二氧化碳、碳酸氢钙……一连串的术语，我头脑发胀无动于衷。直到导游指着一处小如指头的石笋说，这样的石笋，长一毫米，需要一百年。
我的心顿时一颤：一毫米。一百年。我从小数学不好，对时间的概念也很模糊。千年以上的说法我都笼统地觉得遥远得有些渺茫。但一百年我知道，它是人的一生求之不得的一个长命数。我们人的一生都活过了——我们来自尘土又归于尘土了，那细小的石笋才不过生长一毫米。
这是怎样的一种速朽与不朽啊。刹那间，我明白过来，我之所以抗拒溶洞，要躲避它远离它，是对一种巨大的力量所带来的陌生感到畏惧。这里是时间的现场，是时间的博物馆。而时间是属于造化的领域，由造化控制。它看不见摸不着来无踪去无影却又无所不在无所不能……我们谁也不能逃脱它的掌控。包括我们自己，我们的精神和肉身，全由时间做成。
这样地想着，再去看那些岩石，那些水滴和暗流，那些冷冰冰硬生生的石柱石幔石笋石壁……顿觉生动和亲切起来。这些景致，这些岩石和水，正如我们一样，只是时间的替身和符号，是时间的表演者。而时间总是更乐意选择石头和水作它的代言：一个柔弱至极，一个坚硬无比。将这大自然的两极之物放在一起，便有了世间万象：滴水穿石、海枯石烂、排山倒海、骇浪滔天、石破天惊……表面说的是水或石头，实则是时间的故事。
这洞里的世界，不正是时间借了石和水的具象，以显示自己巨大神力的现场？我移步看着眼前的景致，心里默算着它们的时间，渐渐地，它们在我的心中活起来，我几乎能听见它们拔节生长的声音，我几乎能感觉到它们肌理的温度，我几乎能觉察出它们在窃窃私语……石笋、石柱、石幔、石花、石钟乳；洞中洞、洞中泉、洞中河、洞中天……有一处名为“天庭水府”的景致，面积之开阔，竟达18000余平米，倘作聚会之用，可容纳上千人。
这是怎样的一种造化神工。
我向来以为类似的洞府景致，不必一定去说它像什么。妙就妙在天造地设，似像非像。所谓仁者见仁，智者见智。然而，我还是不得不承认，洞中所见，应有尽有。30万平方米的范围内，把人的世界和神的世界，尽情演绎。置身其间，仿佛享用着一台喀斯特盛宴。
蓬莱仙境、东海龙宫、无字天书、哪吒闹海、三清相会、老君炼丹、天合之作、苍天之泪……然而，我还是对人的世界更为动情。中华洞天由三个洞府串连而成，第三个洞内，也就是曾经的天音洞区域，有一条横卧的钟乳石，纹理宛如古琴的根根琴弦，敲击一旁洞壁，发出古琴之音。即使不击洞壁，暗河的流水与石缝间的风声相遇，所发之音如同天籁。天音洞因此得名。
我便在心里构想着这一张琴和琴声的故事。以一毫米一百年计，这张琴该用了多少万年才生成？生成之余，又是谁去弹拨它？大概那时候，这附近也是有着生命的。大概那生命，也和今天的人类相去不远，也有着同样的恩怨爱恨：村里的某一户人家，有个女孩，恋上了隔壁邻家的男子，便以琴相诉。男子寻琴声而来，但见这仙境般的洞府，留下不走了。然而，洞府再好，终不是久留之地。世间情爱，最耐不住时间。终于，男子厌倦了，弃洞而去。女孩独守洞中，与琴为伴。一百年后，那琴又长出来一毫米，女孩却已仙去，留下灵魂，终年与琴相伴。于是就有了这千年万年的天籁之音。
终是时间。时间动一根手指头，世间便地老天荒，沧海桑田。给水一点时间，水什么都能干得出来。给石一点时间，石可以幻化成千姿百态。
时间才是万物主宰，是天地间唯一的主人。
（作者系中国作家协会会员、四川省作家协会副主席）
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