二郎山：从盆地通达天外
□ 蒋蓝
2019年10月，为报道新中国建立70年来四川地图的最新勘测绘制情况，我在成都地图出版社见到了一幅巨型3D打印的四川盆地地形图。占地26万多平方公里的四川盆地为较规整的长方形下沉区域，为菱形摆布，东角是万州，南角为叙永，西角为天全，北角为广元。如果说一峰凸起、没有旁系的峨眉山是大盆地里一条通达“佛法天庭”的天路，那么距盆地中心的最远端、海拔极高的二郎山就是盆地的“西天之际”，也是盆地四个角的最高之处。毫无疑问，二郎山的山脊走廊是拱卫四川盆地的极西屏障，也是一道高远的长墙；而从文化心理而言，它恰是大盆地通往高原的一个“天外”。
历史学家任乃强曾撰写《天全小志》，他认为“天全”两字，极可能是本地杨、高两大土司投诚归附时，向朝廷上报领地的译音。也就是说，“天全”为记音。任乃强叙述道：在元军进攻天全河流域时，高土司降元，本地羌民避免了被屠城的危险，因此羌民得以保全。“羌”与“天”语音相近，所以“羌全”得名而为“天全”。我以为这一推论符合本地历史地缘。史籍明言土司所辖百姓为“氐羌”，实际为羌族的一支青衣羌后裔。天全县一带本属雅州，汉代即为青衣羌人聚居之地。《水经注·青衣水》云：“青衣水出青衣县西蒙山东，与沫水合。”注云：“县故青衣羌国也。”天全县区域还有“破磷村”“荡村”等地名，当地史料无一字解释，我判断也是记音而来。经过羌族著名诗人羊子代我征询羌族学者，得知“破磷”是“衣袖”或“衣袖里面”的意思；“荡村”应为“宕村”。西晋永嘉元年（307年），羌人始建宕昌国。陕西省即有“宕羌”。这些地名体现了唐宋时期青衣羌的历史信息。
明末张献忠的大西军进攻天全县，遭到高、杨土司全力反抗，飞仙关、石头寨等地均是战场。当时天全县的地缘相当于现在的雅安市，天全也是南诏（今云南全境、四川凉山州及贵州和缅甸部分）、吐蕃（主要为今西藏地区）到达成都的锁钥之地，是历代王朝守卫西部的第一道屏障。二郎山下的紫石关与禁门关、飞仙关，在历史上成为天全河流域内的“三关”，它们一度在经济和军事上都具有重要的地位，是历代兵家必争之地。土司统治时期，曾在紫石关设紫碉百护所，后为官兵戍守驻地。唐末至清雍正以前，紫石关一直是重要关隘，总面积达8000多平方米，有重兵把守，常与碉门（禁门关）相提并论，称为“紫碉”。正因地缘特殊，大西军横扫四川，不少难民逃亡至此得以保全，由此可以见到天全与大盆地唇亡齿寒的关系。
1644年，西方传教士安文思、利类思风闻大西军已攻破重庆，他们随逃难人流进入雅州天全。他们不但知道高、杨土司，而且对土司制度还有一定了解。安文思指出：“在这个帝国的城镇中，有一些在云南、贵州、广西和四川省，我认为它们不向皇帝纳贡，也不归顺他，而是由特别独立的王公统治。这些城镇大部分有高山悬崖环绕，好像是大自然格外赐予它们的防御工事。山岭之间是几天旅程的田地和平原，从那里可以看见第一等和第二等的城市及许多乡镇村落。中国人把这些王公叫作土司，即土官，即是说当地的曼达林。”（何高济译《中国新史》，大象出版社2016年9月版，第36页）天全县的不少老建筑，至今得以保存。
在大渡河与青衣江的分水岭，伫立在二郎山山巅垭口，朝泸定县方向望去，由瓦蓝过渡到纯粹之蓝的天际下，可以览尽晴雪中木雅贡嘎神山的雄浑无俦之景。在二郎山山踝一线，大渡河宛如一根力道十足的上帝长鞭，深深切入花岗岩体，逶迤向东而去。在二郎山周围，金栅山和大野牛山、小野牛山，以及一座座相互牵连的无名山峰侧身耸立，朝拜着二郎山上氤氲四起的云气。1940年，国画大师张大千先生行至西康时，为二郎山风貌神韵所震撼，作国画《二郎山》，苍翠险峻跃然纸上，并题诗道：“横绝二郎山，高与碧天齐。虎豹窥阊阖，猿猱让路蹊。”
二郎山风雪运输路
川藏公路跨越二郎山，盘山路段全长82公里。二郎山地处四川盆地西部，位于雅安和甘孜藏族自治州交界处，山顶海拔高3040米，公路越经山口的海拔为2980米。同时，占地1600平方千米的二郎山景区是一座不折不扣的野生动植物的宝库，植物种类多达600多种，单是脊椎动物就有206种。被誉为“二郎山神草”的光叶蕨，比大熊猫还要古老。二郎山丰富的野生动植物资源，得益于二郎山独特的“华西雨屏”。
川交二处原党委书记邓天书多次到二郎山一线公路参与维护和保养，他对我说过，筑路工人当时的确不认识这些神奇的植物，把它们当作杂草清除了，后来看报纸才发现：“哎呀，比大熊猫还要古老的植物，我们是亲手触摸过的。”
国道318线2758的路碑就在二郎山垭口处
山间原始森林也是鸟类的天堂，多年以来，此地成了摄影家们最为理想的“打鸟”之地。记得在2018年夏季的一个上午，我从盘山公路来到山肩。看到气流仰攻山巅，形成了一条坡道。很多鸟儿顺势而上，它们最后一丝体力从翅尖漏走，被气流带往一个一个的凹地。
鸟儿仍然展开空空的翅膀，不再动弹。气流抵达高空的临界面，凝结为云，将不可见的腰身横陈。鸟儿必须与流云达成一致，把羽毛拉长为拨穗的经幡。几次蛇行之后，它们从巅峰的垭口流泻而过。似乎不是飞过的，倒更像是垭口在阳光下蒸腾起来的云气，由此，鸟影成为旗云的旗穗。在更高处，气流飘然至上，铺开了网格状的大云。鸟儿知道，高处不胜寒，必须折返大地。这样，鸟儿收拢翅膀，不再随波逐流。鸟儿如云瀑一般俯冲下来。灰白色的鸟影，脱离了云的阵营，显现出斧头的质地。看上去，让人想起直赴梁山的水浒英雄。
这其实与大渡河流域的焚风效应有关。焚风往往以阵风形式出现，从山上沿山坡向下吹。焚风在迎风坡成云致雨，在背风坡形成干热风的整个过程被称为焚风效应。
缺乏人文积淀的山水，不过是风景而已。二郎山的层峦叠嶂中，散落着星星点点的古老山地民居，栈道、索桥、笮桥、木板桥、石拱桥星罗棋布。回望身后，是青衣江上游源头的天全河，以及盘旋往复的二郎山老公路。洞穿二郎山的隧道为通行提供了极大的便利，那条26公里的穿越二郎山的川藏公路，连接起了天全县四季花开不断的山水之路、历史久远的茶马之路、红军长征的伟大之路。
在我的印象中，天全县更像是依托二郎山东麓的一块文化飞地。它既是川西平原抵近横断山系的台地，也是康藏地区进入汉地的第一个繁华驿站，不同民族、不同语言、不同地缘、不同季候、不同物产均在此分界或汇聚。一江澄碧的天全河与源源不断的川茶，成了天全县最为突出的两大人文征象。
“二呀么二郎山，高呀么高万丈……”二郎山自古山陡水险，古道斗折蛇行，骡马也无用武之地，只有靠人手脚并用，方能攀援通过，这造就了所有茶马古道中唯一的奇观：从天全县禁门关至康巴路段的人力背茶。历史上，以荥、雅、名、邛所产为“大路茶”，天全为独具特色的“小路茶”。天全县小河镇红星村甘溪坡，是曾经的背夫歇息之地。今天新建的茶马古陈列馆中，展示出的背架子（背茶包的工具）、丁丁拐（背夫歇脚的支撑工具）、汗剐子（用于剐汗的工具）、麻窝子（草鞋）、脚麻子（背夫翻山时绑在草鞋上防滑的工具）、溜壳子（背夫渡河溜索用的工具）等，述说着一个个尘封已久的艰辛故事。
在天全县甘溪坡、紫石关等处的残存古道上，石板上一个个密密麻麻的“拐子窝”清晰可见，这是茶马古道特有的标记，是历史的烙印，是无字碑，展示着时光的踪迹与历史的沧桑。
作为茶马古道向西延伸的第一县，天全是不折不扣的天然氧吧，具有无可替代的历史人文底蕴与生态农业产业优势，将特殊地理、气候、物产、厚重历史与旅游业予以深度结合，可将天全县建设为“留得住人”的出入大盆地的休闲观光胜地，而二郎山恰是世人所瞩目的伟大地标。
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