文词聚瑞气 印钮添祥光 写在《金石永寿印谱》完成之际
“福寿年高”印章章料为寿山石，钮饰为“乐在其中”， 语出元郑廷玉《忍字记》，为祝颂之词。
“福德长寿”印章章料为寿山石，钮饰为“王者风范”，寓意有福有德之人长寿。
○庞任隆
中国文化，博大精深。其中，与人类关系最为密切，与健康养生最为直接的是“寿文化”。
想做“寿文化”主题印的念头，源自2006年7月的一天，我到杭州的西泠印社考察，在孤山景区看到纪念碑上吴昌硕的篆书“金石寿”的那一刻。梦想照进现实，今年我完成了《金石永寿印谱》百枚大印及其衍生封泥，为“花甲之年”的自己交上了一份满意的答卷。这百枚“寿”印，也是一份“寿”礼，庆祝中国共产党百年华诞。
百枚主题印，与我缘分匪浅。第一套是《瑰宝骊山百枚组印》，完成于1989年，在当年“轩辕杯”《陕西在前进》全国书画大展赛中获了篆刻大奖。后来我结识了秦封泥，上面的秦代官印耳目一新，由此有了第二套的《华清池印谱》（128枚，三秦出版社出版）并在华清池景区发行。第三套《金石永寿印谱》时间最长。灵感从“寿金石”想到“金石永寿”……酝酿了十几年，到2018年终于有时间专注于此。
“寿文化”主题有了，表现形式更为重要。我通过六方面让其变化和出彩。一是章料挑选，以寿山石为主，偶有老挝石、巴林、青田等，丰富印章颜色。二是文字选择，有甲骨、金文、小篆、汉篆，偶尔草书、魏碑，以延展笔画的组合。三是形状制造，方、圆、异形，或钱币、葫芦，以减少审美疲劳。四是印钮命名，或意象，或形象，或想象，以四字吉语或成语表现。五是风格变化，有古玺式、秦汉式、封泥式、宋元式，以借鉴传统技艺精华。六是刀法，有冲刀、切刀、顿刀，还有侧刀、背刀、滚刀等，以丰富线条的筋道质感。
前期的基础铺垫要扎实，犹如建筑一座房屋绘制的蓝图一样，要对总体设计方案反复提炼和修订。回想三年多的历程，从印文提炼，到释文考证；从字体选择，到印稿设计；从章料挑选，到印钮命名；从印文上石，到即兴刻制；从印模钤盖，到款式打拓；从封泥体验，到印屏制作。一整套工序，一件件去做。文字上，《金石永寿印谱》经历了“甄别”“配篆”“起稿”“复核”“替换”“写篆”“刻篆”等环节，百枚大印7000多字的释文就修订完善了22次。过程是艰辛的，也是必须的。
《金石永寿印谱》的完成，让我对中国寿文化有了更深刻的理解。“寿”是人类的年龄。中国传统文化中，一般将50-59岁称为艾年（不能称寿），60-69岁称为耆（qi）寿，70-79岁称为稀寿，80-89岁称为耋(die)寿，90-99岁称为耄(mao)寿，百岁以上称为期颐。“寿”字，从甲骨文的“畴”字演化而来，大篆书“壽”最早见于西周早期金文。《尚书·洪范》列为“五福之首”，《诗经》《老子》等均有精辟论述。
寿文化与金石学有着十分密切的关系。“寿”一直是人民大众关注的话题和命题。翻阅大量古文献和典籍后，我发现目前还没有一部完整系统反映印章学与寿文化的艺术专著。所以，这套印谱通过“寿的称谓”“寿的礼仪”“寿的颂词”“寿的寄语”“寿的养生”等五方面进行设计，用中国篆刻艺术的语言和形式，展示独特视角下的印章文化和文字艺术。
选寿山石为主要章料，并均带钮制，其状如狮、羊、龟、龙、马、貔貅、麒麟、大象、金蟾、鲤鱼等。印章上的印钮，有独特的工艺特点，蕴含着历代工匠的智慧。古代印章钮式，最初的设计与印章一样，都为实用。随着私印的发展以及人们审美水平的提高，印钮的艺术价值逐渐被重视，或寓意吉祥，或表示幸运、或预示吉庆，与寿的词语内容相互映衬，表现出独具的魅力。印钮命名统一为四字，在释文中体现，为寿文化的内容锦上添花，让印钮技艺更加风光。
这次创作百寿吉语印的过程中，我收获无数。有“长寿花开”的故事，有“人寿年丰”的喜悦，有“家兴国寿”的期盼，有“百寿葫芦”的创意，有“赏石长寿”的情趣，有“心宽益寿”的激励……力求做到印面再现“方寸篆刻”气象，款式展示“袖珍书法”墨韵，印钮彰显“工艺雕刻”神采。
寿言愉心，美词善行。当最后一枚“金石永寿”墨拓边款、“双喜临门”印钮形象和“虚实迷离”封泥意境，“四位一体”地展现在手拓样本上时，我不由自主地流出了高兴的泪花。
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