西安起良蔡侯纸博物馆 在弘扬古法中创新发展
西安市周至县九峰镇起良村从汉代起就祖祖辈辈以造纸为业，是中国古四大发明造纸术的故里,具有深厚的历史文化底蕴和极其伟大的历史意义和价值。
蔡侯纸秉承传统工艺造纸
为了更好地保护、弘扬、宣传、传承这一伟大的国粹瑰宝，在各级政府和社会各界有识之士的大力支持下，时经6年，2016年5月建成了蔡侯纸博物馆。
博物馆收藏造纸工具、遗物遗存、古代纸张、古抄本、古籍图书、古地契及甲骨、木牍、竹简等古书样本以及蔡侯纸的文创及用途样本、图片，并结合纸文化举办一系列与之有关的书法、绘画等展览。600余件藏品，保留传承着近两千年的“四大发明”之一蔡伦造纸术。
“蔡侯纸”俗称汉麻纸，完全采用蔡伦发明的造纸术和用楮树皮做原料，全过程纯手工，经过36道大工序，72道小工序，道道要求严格，一张纸从原料到成品，历时一个月，经千锤百炼方才成形，整个过程采用最原始的工具和传统的工艺。手工精制成的纸，被誉为造纸术的“活化石”，人类文化之根。
起良蔡侯纸博物馆生产的蔡侯纸，将选好的楮树皮经过浸泡后，放入一个比人还高的大锅中蒸，软化纤维。第一次蒸后捞出来晾干，然后放到池子里再泡几天，接下来再蒸7个小时，然后再捞出来放到池子里泡。楮树皮完全软化进入踩皮环节，表面的黑斑和杂质通过双脚反复踩踏，再经过抖皮去除掉。晾晒后进入到盘皮和浸泡阶段，就是将树皮砸成饼形。随后开始切番，将多层垒叠的树皮用大刀切碎，再进入舂捣、打浆、捞纸、压纸、晒纸等环节，经过“千锤百炼”完整出炉成“蔡侯纸”。纸张光洁白净，纸的韧度极强，用力拉扯不坏；纸味香，蔡侯纸保持着楮树的原味，香味四溢；寿命长，吸墨不褪色不发不印，可保存千年不腐；用途广，汉麻纸不仅是书画家创作传世作品的最佳用纸，还可应用于包装、装饰、制造、医药、科研及人们日常生活中的各个方面。
在创新中使蔡侯纸发扬光大
在传承传统工艺基础上，研究开发用大熊猫粪便生产出了熊猫纸，既传承了蔡伦造纸术，让更多的参观者通过造纸了解了古法造纸的技艺，体会到了古人的聪明智慧，感悟了祖国传统文化的魅力，又很有创意，旨在国粹+国宝=国礼，在手工造纸基础的一大创新，有利于造纸术的传承保护和创新。
博物馆分三部分：第一部分为展示馆，介绍起良造纸的历史及意义、工艺流程、纸张用途和保护传承；第二部分为古法造纸传习所，能直接看到由树皮转变为纸的神奇过程，可亲历实践；第三部分为青少年优秀传统文化教育实践基地，通过参观实践，使广大青少年及游客能充分了解华夏民族的伟大和我们祖先的勤劳、聪明、智慧，以及善于发明创新的精神，启迪后者恢弘有为。
蔡侯纸博物馆的建立就是为了更好的向世人展示古法造纸术，让人们记得历史的沧桑，看得见岁月的痕迹，留得住文化的根脉，更能使人们领略到传承与超越返璞归真、精工造物、心手相印、心灵品评、天人合一、生活之美的人生价值观，激发人们热爱祖国、热爱人民、热爱科学、热爱发明创造。增强人们的民族自信心，传递民族复兴和中国梦。
蔡侯纸小知识
东汉和帝元兴元年（公元105年），蔡伦在总结前人制造丝织品经验的基础上，发明了用树皮、破渔网、破布、麻头等做原料，制造成了适合书写的植物纤维纸，才使纸成为普遍使用的书写材料。这种纸很便宜，质量高，原料又很容易找到，所以逐渐被普遍使用。他造的纸称“蔡侯纸”。但在东汉、三国时期，纸并未普遍使用，人们的书写材料仍以简牍和缣帛为主。到了晋朝，造纸术传到长江流域，那里有丰富的造纸原料，也产生了较好的纸张，才得到普遍推广。晋人盛行抄书、藏书就是得益于用纸的普及。
起良“弃粮”手工造纸坊的历史印记
起良村历史上就因造纸而闻名天下。起良造纸源于汉末，盛于两晋，从汉代起就是造纸“重镇”，曾为皇家造纸坊。据传，安帝建光元年（公元121年），因造纸被封为龙亭侯的蔡伦因宫廷斗争株连，被迫在其封地——洋县龙亭镇服毒自尽。他的族人为避免遭受牵连，向北逃出秦岭，在秦岭北麓沿山一带隐姓埋名。其中有两家人逃至当时的利泽里刘地（即今日起良村）。为了感谢村人的收留之恩，他们将蔡伦发明的造纸工艺原原本本传授给了当地村民。因传统造纸工艺工序极其复杂，而且需要大量人手，于是起良村当初的刘姓、周姓、张姓等就结为互助组来造纸。据周至县志记载，起良村明朝前叫利泽里刘地，村里90%的家庭都是造纸作坊，无人种田打粮，当时，任大理寺评事的刘垂芳联合太傅卿赵于魁上奏万历皇帝，请求鼓励起良人专门从事造纸行业，扩大生产规模，舍弃该村的田税粮赋，皇帝恩准，因此村名改为“弃粮村”，最后根据谐音更名为“起良村”。“文革”前，起良村几乎家家户户仍有纸坊，每个纸坊均设有“纸圣蔡伦祖师爷”的牌位和画像，每年正月十五、十六两天，村里都会举行祭祀蔡伦的大型民间活动。
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周至新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离周至县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。