“诗酒”系列之（二） 携琴自谱桐江水 载酒谁登扬子城
◎董洪良川江都市报记者汤骏
酒城泸州，地处川南，长沱二江在此交汇而闻名。这里，是世界上最适合酿造蒸馏酒的地方之一，也是中国酿酒史最长的城市之一。
美酒佳酿与舟楫之利，吸引四面八方的文人墨客驻足，留下了不少动人诗篇。泸州的酒，演绎出了状元杨慎浊酒相逢、诗仙太白夜发清溪、东坡居士赞叹佳酿、山谷道人泼墨江阳等千古佳话。
于是，“一诗一酒”相融酿造的“诗酒文化”，正成为泸州这座城市最亮丽的名片，也让这座城市迸发出新的生命力！在泸州本土学者董洪良的口述中，“诗酒文化”的独特魅力，需要每一个人沉下心来，去细细玩味。
董新策与丹棱“三彭”（彭端淑、彭遵泗、彭肇洙）及吴梅村、蔡芳三、绕双峰诸名宿友善，著有《荣子山人诗稿》《樗斋诗余》等集，行世为邓达斋先生佩服，《李雨村诗话》载有其事。清乾隆版、清同治版《合江县志》，清《纳溪县志》、民国版《泸县志》，清嘉庆版、民国版《温江县志》，清嘉庆二十一年（1816年）刻本《华阳县志》、《犍为县志》等诸多志书，以及清《国朝全蜀诗钞》《晚晴簃诗汇》和现代《中国历代人名大辞典》对其主要事迹及诗文著述等，均有记述和选录。
李调元的《雨村诗话》载其事，云：“邓逊斋先生示予樗存先生稿，皆予蜀中所未收者，其佳句如病中，云‘梦裹天谗何处问，命中月孛几时消？’……皆清妙独造。”《国朝献类征初编补录》卷二百零九中评价他说：“顾氏息存云‘樗存诗有盛唐风味，如五丁关、临潼早发，皆其近似者。’彭氏乐斋云‘嘉三为文飘飘有仙气，自少能诗，晚年益臻，老境尤工于词，擅白石之胜’。”另外，董新策还著有《桤林胆语》一卷和《剑外搜奇》等行世。
关于董新策中进士的时间，目前存有两种说法：一说为“康熙三十五年（1696年）进士，历官翰林院检讨、甘肃宁夏道等，著有诗文若干卷”；另一说为“康熙三十九年庚辰（1700年）进士”。前一说，主要是今人马小彬辑录的《历代四川旧志提要》，其论或按清·乾隆版《合江县志》卷五“乡贤”条目中“年纔弱冠，未几陈情，归家居”之语推算所致，“年甫弱冠”指男子刚满二十岁。因《礼记·曲礼上》：“二十曰弱，冠。”甫，方、才之义，也作“年裁弱冠”，故有此论；后一说，见于新策故地和履职、寓居各地的历代志书所载。
经过考据诸本志书，并查考了清人李周望（康熙丁丑〔1697年〕进士，国子监祭酒）于康熙59年（1720年）所编的《国朝历科题名碑录初集·明洪武至崇祯各科附》、今人朱保炯、谢沛霖合编的《明清进士题名碑录索引》（1963年版），和今人江庆柏所编的《清朝进士题名录》（2007年版）查证后得出结果：合江县在明朝有文科进士9名，在清朝有文科进士1名——此人，即合江县清文科进士董新策，列清康熙39年第三甲第34名，《索》第1404页、《题》第257页有记载。诸志互证，兼及行状，因此认同后说。
至于董新策饮酒一事，首先言明，史志无乘，诗文却有载。而他所饮之酒，具体为何名？是何糟坊所产？亦或具体细化和明确到何酒家所售之酒？这些却不得而知。但这一点并无伤大雅——既然董新策本人是饮酒的，那么，在明清时期酒业发达的泸州城，酒风兴盛，生于斯、长于斯的董新策，从常理上来讲，品尝泸州的美酒，也算是情理之中的事。
历代文人墨客，几乎都有不同程度的喜酒嗜好。只是这酒量有大小，饮酒又以个人在不同场合、不同的人一起，饮用不同的酒罢了；至于喝多喝少，则是另外一回事儿。纵观古今，概莫能外！或雅集，或独酌，或豪饮，或微醺知味，浅尝辄止，而这些不同饭局、不同场景和不同心境下的饮酒，都是因境不同，因人而异。董新策虽是诗文、史志之家，同样不能免俗，同样也有七情六欲，同样也食人间烟火！因此，饮酒必然是其人生中的一大乐事。有诗为证：
“金粟香中绛帐清，一经曾此授诸生。
携琴自谱桐江水，载酒谁登扬子城？
二十年前回棹地，八千里外倚楼情。
今宵有梦应知我，独在清溪对月明。”
此诗的原题为《夜泊犍为县有怀赵廷飏前学博（宁夏道）》，即该诗为作者董新策行经犍为县境，夜泊停舟，怀念起友人赵廷飏时所作。从诗中可知，原来董新策与赵廷飏这位好友欢宴雅聚，诗酒风流一番。诗人与一帮文友怀抱素琴，载酒临城，自然是十指抚琴，倚楼而立，吟诗作对，继而品酒畅叙，水声、琴声、诗词歌赋唱酬之音间杂，这是何等的快意潇洒和其乐融融。只是，这都是二十年前的往事了，而今，董新策一人独对清溪望明月，恍若梦境，期盼梦中友人遥相告知，以慰藉心田。该诗记载于《犍为县志·卷之九·艺文志》内。
客观上来讲，由于散佚及其它原因，目前所发现的董新策存世的诗作并不多，搜罗各地方诸志及相关文集，粗略一算，所载董新策之诗亦不过五六十首而已。
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