古韵“玛达咪”唱响深山逾千年
玛达咪山歌流传于九龙县大河边片区的子耳乡、魁多乡、烟袋乡等地，已有上千年的历史。问起当地人这山歌的名字，他们并不能确切地说出，只是每每唱起都会以“玛达咪”衬词开头。“玛达咪”在当地古语中意为“太阳颂”。玛达咪山歌音乐多为三段式，旋律深沉，调式波折起伏大，歌词表达的意韵往往只可意会不可言传，其他的歌者很难模仿。
玛达咪山歌的调式有32种，内容涵盖生产、生活、婚丧嫁娶。大都属于即兴填词，没有固定的格式。最有代表性的是劳动歌谣，比如呷拉宏、夏姆呷，婚礼歌谣有呷日各、咪拉卓卓等。其中，抒情山歌直抒情怀，表达对家乡的深切热爱和美好期望；劳动夯歌主要用于消减劳作的疲累，调节情绪，往往在生产劳动中演唱，男女分列，一唱一和，场面热烈；丧歌带有一定的礼仪性，村中老年人或其他长辈去世后，前往吊丧者往往演唱丧歌以表哀悼；婚仪歌在婚礼过程中演唱，女方送亲和男方接亲时，双方都要邀请几位在村里备受尊敬的老妪排坐对唱，将婚礼的喜庆热闹气氛推向高潮。
2007年，玛达咪山歌成功申报列入四川省非物质文化遗产保护名录。2008年又成功申报列入国家级非物质文化遗产保护名录。同时，山歌传唱者萨达泽仁也被申报为这项文化遗产的传承人。
萨达老人说，他们祖辈最先生活在西藏一个叫“普木拉支古”的地方，后来迁徙到了康定新都桥。在新都桥，经家族商议，让族人们分为两路，一路翻折多山进大渡河流域，另一路翻鸡丑山沿松林河进入雅砻江流域，分别时将一只海螺一分为二作为以后族人相识的信物，所以现在他们的“帕茨”（文化传人）在祭祀时都会吹响海螺，以示呼唤离失的族人。
四川日报全媒体记者 兰珍 整理
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