鱼通婚礼闹“花夜”
□ 魏奎德（巴中）
鱼通片区是甘孜州康定市下辖的一个行政区域，数十个村庄坐落在大渡河沿岸青山绿水间。除了已保存上百年的土司官寨遗址外，令我最神往的还有鱼通婚礼上的闹“花夜”。
一个月前，一个忘年之交邀我前去参加他的婚礼，地点在鱼通片区捧塔乡新兴下村的新娘家里。我满心欢喜，如约而至。
去年我在康定小住了半年，初知鱼通片区位于康定市东北部，距市区和丹巴县各70公里左右。捧塔乡与周边的三舍乡、金汤乡合称为上鱼通；姑咱镇、时济乡、前溪乡、舍联乡和麦崩乡合称为下鱼通。上鱼通和下鱼通居住着一个族群，他们自称贵琼人，当地汉语方言译为鱼通人。
秋阳照射在逶迤的大渡河上，河面泛起金黄色的鳞片，河谷两岸灰白相间的村寨错落有致，炊烟袅袅，屋前屋后数不尽的柿子树上挂满了橙红色的柿子，在阳光的衬托下，发出耀眼的光芒，好一幅藏乡画廊。
几经峰回路转，我们到达了新娘家。新娘家所在的新兴下村处在一个大平坝上，坝上栽满了苹果树、猕猴桃树等花果，最令我惊叹的是那棵四五个人才能合围的核桃树，数不清的水果干果悬挂枝头，散发出浓烈的果香。村子里都是族亲，男女老少都穿着盛装来到婚礼现场，人头攒动，熙熙攘攘。
鱼通的婚礼独树一帜，新娘出嫁前的晚上要闹“花夜”。闹“花夜”实际上就是表演节目，每家每户必须要出节目，数量不限，但最低表演一个。除了新娘本人及其兄弟姐妹们要表演节目，让我意想不到的是，她的父母也要上台表演。鱼通人似乎会说话就能唱歌，会走路就能跳舞。我被台上的舞蹈深深吸引，这些舞蹈自然大方酣畅舒展，有牵手围成圆圈的，有圆圈中穿插其他队形的，其服装的样式和色彩颇具少数民族特色。他们边舞边唱，舞姿翩跹，歌声悠扬，既刚劲有力，又柔美飘逸。我不禁讨教身边一位与我年龄相仿的老人：
“这舞蹈叫什么名字？”
“鱼通锅庄。”
“你是什么民族？”
“贵琼人，就是鱼通藏族。”
“跳的锅庄舞是你们特有的？”
“喔呀喔呀（是的是的），我们这里没有一个人不会跳，节庆婚宴必不可少。”
闹“花夜”还有一个重要环节——宵夜，族人们要选派威望高的老辈一一给客人敬上自酿的粮食酒和葡萄酒，下酒菜是当地合作社自产自销的农家土菜，荤素搭配，解馋过瘾。把酒言欢中，我得知这一地区既是藏汉羌彝走廊和茶马贸易交通的交叉地带，又是多元文化接融和沉积区域，加之时光的流逝和形势的发展，鱼通人在思想观念、精神文化等许多方面已经和汉民族融为一体，比如闹“花夜”和我的家乡巴中的“歇客”意思相近，内容相同。这使我眼界大开，备受裨益。
翌日上午结婚典礼结束后，我缓缓地行走在村寨的水泥路上，迎面而来几个鱼通人。我定眼一看，正是昨晚闹“花夜”的几位老人。我打量着他们的装束，只见男子穿青色或黑色长布衫，用布带束腰，外面套着用动物皮加工做成的褂子，用青布缠着大盘头。妇女也穿青黑色长衫，头包方形青色头帕，头帕绣有五彩花边，发辫用青蓝红绒线盘于头帕之上。腰间系有围腰帕，上窄下宽，边缘用蓝色绒线或绿色布条做装饰一一简直精美雅致到令人震撼！我又向他们请教了:
“你们平时也穿这么漂亮吗？”
“节日喜庆时是这样，平时劳作要素净一些。”
“你们的头帕盘得那么大，它有多长？”
“三丈多吧！”一个老者笑盈盈地比划着。
我咋舌了！
离开捧塔，下山返程，眼目中是银光闪烁的雪山，晴空飞翔的雄鹰，漫山遍野的格桑花，身边大渡河的碧波。脑海中仍不断地回放着闹“花夜”的每一个醉美场景，那洁白的哈达，“扎西德勒”的良好祝福，新郎新娘的甜蜜笑颜，热情好客的乡亲，盛大筵席上牦牛肉的浓香，以及我和鱼通老乡们的友好交流，都在我心中留下了永不消失的美好记忆。
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