守望“博巴森根”
■杨骁
“听我用山歌慢慢唱给你听，我的屯兵非常团结，分别让人痛苦，可不可以不要发生这样的战争……”悲怆的歌声再一次从杂谷脑河畔响起，音符和着幽转的节奏，慢慢飘向远方，向天空上的英灵倾诉着无尽的思念，舞步，用力踏响大地，为人间讲述那段屈辱岁月中一段英勇的故事。
据史料记载，1840年鸦片战争爆发，清政府调集全国兵力准备在东南沿海与英军决战。1841年底，清政府在四川抽调了千名嘉绒地区藏羌屯兵历经三个月长途行军，于1842年2月抵达浙江，同年3月投入战斗。据理番厅志记载：甘堡屯兵出征时即立下“不战胜宁战死”的誓言。在保卫宁波大宝山的战役中，嘉绒屯兵们冒着枪林弹雨与敌人激战十多个小时，最后与英军展开肉搏。战后英军尸横遍野，屯兵也几乎全军牺牲。据《鸦片战争资料》四册428页记载：英国人自己承认“自入中国来，此创最深”。
战斗结束后，幸存的屯兵因气候炎热且路途遥远，无法将牺牲的战友的遗体运回千里外的故乡，只能将战友的发辫、指甲、腰牌等带回，并交由亲人埋葬在故乡的山坡上，这就是当下犹存在理县甘堡一带震撼人心的“辫子坟”。作为一个有语言无文字的地区，回到家乡的屯兵们为了缅怀战友的遗志、传承爱国的精神，将当地古老的嘉绒锅庄基本动作及表演形式，与独特的屯兵纪念仪式融为一体，创造了“博巴森根”。
1752年（清乾隆十七年）理县杂谷土司叛乱，清廷派兵镇压。平息叛乱后，清政府在当地实行改土归流建立了五屯守备制（五屯：甘堡屯、杂谷屯、九子屯、上孟屯、下孟屯）。甘堡地区由土司制改为屯兵制，即每户派屯兵一名，无战为农，战时为兵。甘堡地区实行屯兵制后，清政府为加强当地少数民族的管理，避免疑生反叛之心，要求当地“只准习武、不许习文”，大力推行“尚武”精神，逐形成了当地屯兵能征善战的彪悍民风。甘堡的藏族屯兵多次应清政府调遣，除了远赴江浙沿海作战，也曾出征准噶尔、廓尔喀。“博巴”藏语意为“藏人”，“森根”藏语意为“狮子”，“博巴森根”是理县甘堡独有的一种叙事性锅庄，是世代传承的民俗文化。2008年，“博巴森根”被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。“博巴森根”省级非物质文化遗产继承人何炳义老人今年已经85岁，从2018年开始，老人由于身体原因，不能带领演出队进行表演，这项工作如今落在儿子李志平身上。
“‘博巴森根’不是一个为了快乐还即兴起舞的普通锅庄舞，是蕴含着保家卫国的爱国主义事迹，记录先辈们为了保卫祖国抛头颅、洒热血的历史教科书，展现的更是中国人民抵抗侵略者的民族气节。”李志平说道，“博巴森根”是为了纪念战斗中牺牲的屯兵而编成的，在锅庄中讲述了他们在战场上的一些经历，唱词也是用嘉绒藏族的口语表达出来，比拟了一些动物的声音，如树上的鸟儿等。
“以前，‘博巴森根’这个锅庄也是不能随便跳的，每年临近端午节，全寨人集中到当时的桑紫侯守备家中，头四天跳锅庄，最后一天跳‘博巴森根’。”李志平说，锅庄词反复轮唱，曲调低沉哀伤，而舞步则刚劲雄健，队形不断变化，场面壮观。从唱词和舞步队形变化中，展示征程艰辛、团结奋战、夺取胜利的内涵，意在让后辈儿孙永远记住英雄的功绩。那时活动期间全寨人除一般家务杂事外，都不做田间活路或其它重活，全寨人全都投人到跳锅庄活动中来。
整个“博巴森根”由两部分组成。第一部分由领舞者手持串铃，带领众舞者绕圈而行，领舞者领唱一遍，众舞者跟唱一遍，边唱边舞。唱完一段后，由领舞者开始“钻”，即其中两舞者右手高抬，由领舞者开始从中钻过，其它舞者依次跟随，边唱边钻，最后形成“扭”，即所有舞者的左手与前舞者的右手相握并搭靠在前舞者的右肩上，然后开始“解”，即所有舞者从“扭”的动作恢复至手牵手，在恢复过程中逐步将领舞者团团围在中央，喻义为只有紧密团结，才能获得胜利。
第二部分由德高望重者在圈中央说唱，众舞者则原地蹲坐倾听，这也是整个“博巴森根”最为重要的一部分。说唱的内容是屯兵在东南沿海作战时的英勇、艰辛与对家乡的思念。演唱完毕，众舞者齐声欢呼，抛撒龙达，祈求吉祥如意，幸福安康，锅庄结束。此部分与第一部分有着很强的对比，曲调震撼人心，节奏铿锵有力，充满了刚毅，自信的感情，让人强烈地感受到坚韧与团结。“说唱的内容十分悲怆和肃穆，整个过程演员和观众都不能嘻哈大笑，甚至不能交头接耳。”李志平告诉我们，在那种肃穆的环境中，说唱的内容可以让观众流下感动的泪水。
虽然没有被评为非物质文化传承人，但近几年表演“博巴森根”的领舞和第二部分的说唱基本由李志平担任。在他看来，领舞和说唱在整个表演过程中十分重要，舞步的变换、节奏的快慢以及唱腔的调整必须由领舞来掌握。
“领舞必须要有足够的体力，否则无法完成一场完整的‘博巴森根’。”李志平说，尽管“博巴森根”早已被列为国家级非物质文化遗产，也越来越受到关注，可是熟练掌握最为核心的领舞和说唱的人却极少，包括李志平在内的目前只有3人可以单独进行说唱。在他看来，这也是传承“博巴森根”最大的困境。
“我就希望能一代一代地传承下去，不能让它断裂开。‘博巴森根’本来就是一个保家卫国的历史题材，作为我们这个寨子的人，上一辈有这种保家卫国的思想，我觉得十分骄傲。”李志平说，“博巴森根”应该世代传承下去，太有意义了。“老人们把这样的遗产给我们留下来，我们有义务去把它保存好并传承下去。”
新闻推荐
四川经济日报阿坝讯（记者庄媛）随着阿坝甜樱桃陆续成熟上市，近日，理县在通化乡举办了通化甜樱桃采摘暨美食文化节。通过评选诚...
理县新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是理县这个家。