伊能静爱说教被群嘲“妈味”浓 温柔的控制欲其实是把软刀子
原创 晏凌羊
文/晏凌羊
最近，伊能静因为太爱说教被网友们diss了。
在《乘风破浪的姐姐》里，伊能静一直说教王智和王丽坤，一会说两人唱歌没调，一会又说两人没有特色，搞得王智和王丽坤很尴尬。
六组表演，就伊能静这组三个人的表演最不像女团，别的组里每个人都可以绽放光芒，只有伊能静这一组像是主唱带着两个伴舞。
排练时候，评委老师说她太突出自己，她觉得太委屈，自己先哭上了。
评委老师其实说得一点都没错，可伊能静这一哭，直接把老师给搞懵了。
在综艺节目《婆婆和妈妈》里，钟丽缇和婆婆一起到伊能静家中做客，钟丽缇当着伊能静，秦昊，以及秦昊妈妈三个人的面，小心翼翼的问婆婆，如果我真的不会有孩子，你会怎么样？
钟丽缇婆婆表了态，说自己会觉得很遗憾。
秦昊妈妈直接帮腔：“对。”
伊能静见状，赶紧跟婆婆说：“你别搭话了，妈。”
随后，她把婆婆叫到一边，开始摆事实、讲道理。
我当时就觉得，伊能静讲得也没错，只是这说教的口吻让人感觉不大舒服。这才多大件事啊？打个哈哈不就过去了？
爱说教，在我看来，也是控制欲的一种表现方式。
强势的控制欲，抵抗起来倒比较容易。温柔的控制欲，就是一把软刀子，被捅了你还没法喊疼。
伊能静属于后者。
一家人去外边度假游玩，在车里伊能静就直接要求婆婆和老公遵守“去度假就不能看手机”的规定，既没有跟婆婆和老公商量，也没有征求人家的意见。
事实上，伊能静婆婆是个网瘾少女，可因为伊能静掌握了“度假就好好陪伴家人，不要玩手机”的这种“政治正确”，就一直巴拉巴拉说教，也是很让人头大啊。
我并不讨厌伊能静，只觉得她人还不错，是个有故事的女同学。
在综艺节目里，总体上她也大节无亏，就是太爱说教。
当初跟大张伟在《幻乐之城》里合作，她也因为很爱讲大道理被网友们diss。
在另一档综艺里，伊能静吐槽：“我老公对着狗，比对我还有耐心。”
秦昊回应：“因为它的话没你那么多啊。”
因为伊能静太爱输出价值观，网友们甚至因此发明了一个新词：妈味。
这个词，是由前段时间网络上大热的“爹味”一词衍化而来的。
前几天，在网络上看到这样一个段子（不记得出处了）：
一个女网友吐槽说，她分别把“加班到这么晚还没吃饭，要饿死了”这句信息发给两个男生朋友。两个男生，一个是93年生的，一个是97年的。
过了一会儿，97年那个回复她：“小姐姐辛苦了，希望你能早点下班，去吃饭。”
93年那个回复她：“成年人的人生没有谁是容易的。”
看到截然不同的这两个回复，一众网友捧腹大笑，说93年那个男生怎么浑身都是“爹味”。
“爹味”是一个新兴网络名词，实际上是“油腻”的变种。
“爹味”的人表现出来的姿态常常是好为人师，喜欢讲辈分、摆架子。
有“爹味”的人，不分男女，但他们都酷爱说教。
不信，大家可以看下底下这个对话：
你有没有感觉到一种令人窒息的、浓浓的“爹味”？
早些年，我买房，需要借钱。我找一个朋友借，朋友让我去郊区买便宜的房子，还给我讲了一大堆道理。我没听完，找个借口把电话挂了。
我转去找我领导借，领导只问了我四个问题：干嘛用的（用途）？借多少（金额）？什么时候要（用款时间）？多久还（还款期限）？
跟那个朋友借，花十几分钟，没借到，倒被他上了一课。找领导借，只花了一分钟，事后我给他打了欠条，然后及时还款，流程结束。
别人找你借钱，你只需要思考的是自己借不借，能借就借，不能借就不借，一分钟解决的事情，你给人家长篇大论上课，要人家改变决定是干嘛？
别人怎么决定是别人的事，你只需要考虑自己借不借这一个问题。
后来，我跟那个“朋友”疏远了，倒不是他不肯借我钱，而是他太爱给我上课。
我请大家吃顿饭，选了一个餐馆，问他来不来，他不直说来不来，而是又给我上课，说我选的那家餐馆性价比不高、位置不好找。
还是我大学同学好，我找她借钱，她说自己刚买了房，现在没钱。我也理解，然后，我们在愉快的氛围中结束对话，现在依然是很好的朋友。
我也发现了这样一个事实：真正的帮助，是需要损耗自己的，比如钱、比如资源、比如人情。而讲大道理，只需要动动嘴就行，还能展露“我比你高明”的优越感。
越是不想帮你、答应你的人，越爱跟你讲大道理，以缓解他们“被人求助到但自己不想帮”的心理压力。其实，这有啥？内心强大点，不帮人也不必心虚。
咱们能帮就帮、想帮就帮，不能帮、不想帮就一口回绝，这样大家都省事儿。热衷于给人家上课，不是浪费彼此的时间、精力和情绪嘛。
看《红楼梦》，我是“黛玉党”，不大喜欢宝钗。
薛宝钗是一个特别适合打理贾府的管理者。她能和众人保持着一种合宜得体的关系，又能靠本事站稳脚跟、巩固自己的职场利益。
我的职场梦想是：上班跟薛宝钗共事，下班找林黛玉玩儿。
也就是说，如果是做朋友，我是宁愿选择林黛玉的。
没别的，只是因为我觉得宝钗太爱说教。
香菱要学诗，向薛宝钗请教，宝钗直接批评她这个丫头“不守本分”“不像个女孩儿家”。半点写诗技巧都没教给人家，倒是给香菱上了一课“妇德课”。
香菱向林黛玉请教，黛玉认真地跟她说明了诗的要义“在意趣而绝不在辞藻”。
向湘云请教，湘云"越发高兴了，没昼没夜，高谈阔论起来”。
要我说，宝钗愿意教就教，不愿意教就直接说“自己没空”，也好过大段大段说教啊。
当然了，若是宝钗这么直接，那她也就不是宝钗了。宝钗的精明，正在于：她明明是不想花时间、精力给别人，却让人觉得她是真心为了对方好。
宝玉被打的那一回，薛宝钗和林黛玉的表现也截然不同。
见到屁股被打得稀巴烂的宝玉，宝钗也说出了“看着心疼”之语，但此时她仍不忘劝宝玉走仕途之路。
对于宝玉的任何出格之事，她都很警醒。她骨子里认为，宝玉挨打是对的。
黛玉则不然，黛玉去看宝玉，毫不避嫌地啥也没带，毫不避讳地把眼睛哭成了肿桃子，却又担心宝玉看了心疼。她发乎情，起乎意，丝毫不在乎除宝玉外的别人的眼光。
湘云也曾劝贾宝玉要好好走仕途，气得宝玉直接要撵走湘云：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
袭人见状，赶紧打圆场说：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回，他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声，拿起脚来走了。宝姑娘的话也没说完，见他走了，登时羞得脸通红，自己讪了一会子去了。我只当她恼了，谁知过后还是照旧一样，真真有涵养，心地宽大。假如要是换做林姑娘，肯定要大恼大闹，你要陪多少不是呢。”
宝玉听到这话，当即回击袭人说：“林妹妹从来说过这些混帐话不曾？”
林黛玉的可爱，就是在于她不爱说教，她尊重宝玉原本的样子，不需要宝玉变成众人期待的那样子。在心理上，宝玉自然会觉得她更懂自己，与她会更亲近一些。
在《史太君两宴大观园，金鸳鸯三宣牙牌令》一回，一行人陪逛大观园，看到一些残荷。
宝玉道：“这些破荷叶可恨，怎么还不叫人来拔去。”
宝钗笑道：“今年这几日，何曾饶的这园子闲了一闲，天天逛，那里还有叫人来收拾的工夫。”
林黛玉道：“我最不喜欢李义山的诗，只喜欢他这一句。“留得残荷听雨声”，偏你们又不留残荷了。”
宝玉道：“果然好句，以后咱们别叫拔去了。”
我觉得这段是最能说明三个人的关系的。
宝玉为什么喜欢缺点多多的黛玉而不喜欢八面玲珑的薛宝钗？原因正在于此：宝黛是平等的，而钗是有点高高在上的。
我觉得，人要摆脱“爹味”“妈味”其实是一件不容易的事。
“爹味”“妈味”为何会产生？实际上它就是源于优越感。
一旦一个人有点身份、地位或者哪怕只是年龄大一点，就很难去除掉这点优越感。去除了，就相当于是破除了自恋，而对某些人来说，破除自恋是一件多难的一件事啊，毕竟他们的自信就那么多，削减了一分就快没了。
一个人从开始说教的那一刻起，就把别人归于不如自己的境地，这种自以为是和自大狂妄可真让人生厌。
为什么呢？因为一场有意义的交流，基础和核心在于双方地位的平等。
有时候，我们倾诉（不是求助）一件事情，不是为了要得到说教。很多时候，我们只是需要有一个人、一颗心跟我们在一起，这样可以消解被不幸或厄运击穿的痛苦和孤独。
人家没向你求助，你就不要瞎给建议，更不需要讲道理，更不需要去批判。
痛苦和哀伤毫无道理可言，成年人没谁不懂那些大道理，他们缺少的只是自己纵然被不幸击倒也能被接纳、理解、支持以及被无条件的爱的机会。
我也很害怕那种酷爱说教的人，好像全世界的真理都掌握在TA手里，所以TA要顶着“为你好”的名义执着地点醒这么愚钝的你。Ta还未开口，你就知道Ta看你的眼光透露着某种优越感，是居高临下的。
这种姿态，让人极其不舒服。
这类人大多有这样一个共同点：说教起来时，不管对方是否愿意听、是否喜欢听、是否有能力听、是否有闲暇听，一律不管。
确切说，也不是不管，他们是迟钝之极，对他人的感受和反应缺乏敏感度和观察力，一味按照自己的嗜好向对方倾尽讲大道理之能耐，而且还是重复相同或大同小异的内容。
我就不明白了，他们怎么一个个活得跟《红楼梦》里的贾政似的？宝玉在大观园赋诗那一回，贾政整个表现就是“假正经”。
曹雪芹为啥给他取名叫贾政？或许就是想讽刺他是个无趣的“假正经”。
可是，活得有趣、受欢迎，比活得“正经”要重要啊。
从这个意义上来说，我觉得对一个中年人（不分男女）最大的褒奖就是“这人没爹（妈）味”了。
以上。
一点碎碎念念
就......怎么讲呢？
我感觉伊能静挺矛盾的。
在同一个采访中，前后可能间隔不过半小时，她说了两种截然不同的观点。
第一种观点是：女性的每一种选择都应该被尊重，不一定只有做女强人才是最好的出路。如果你想在家里相夫教子，也完全ok（虽然拿李健的老婆举例子不大合适，李健的老婆不是艺人，但人家貌似是博士，也有教职工作的）。
第二种观点是：你看我多幸福，我幸福的原因是我先追求爱、再追求事业；而梅艳芳事业做到顶了，却到死都在追求爱，多可怜。女人不能把这个顺序搞倒了。
呃.....她到底持哪个观点？
我并不讨厌她，只是觉得她稍微有点表演型人格，表现欲比较强。当然，这也只是“我觉得”而已，你可以有别的不同的“觉得”。
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