万事不如书在手
□钟倩
金庸先生曾说，“读书之对于我，那是人生中最重要的事，只次于呼吸空气，饮水，吃饭，睡觉。”在今天，一本书有多少种打开方式？纸质、听声、读屏，或许不远的将来，在空气中挥挥手就能翻页阅读。多元的方式让读书便捷而时尚，但是也衍生出碎片化、快餐化、功利化等浅阅读问题，有网友曾吐槽“死活读不下去的十大名著排行榜”，无不折射出现代人阅读的焦虑症候群。
其实，早在多年前，台湾作家张晓风就对“经溶危机”保持警惕，即经典被慢慢消溶的危机，形成的原因是复杂的。然而，当下一大批读书综艺节目、形式多样的民间读书会等，又让人看到国人阅读的景象，这是精神的活水与清泉。以我的个人体验看，阅读是一件非常私人的事情，越是新媒体时代越要守正静心，保持清醒，戒浮躁、持专注、有定力，做到眼到、口到、手到，真正入脑、入心，转化成自己的精神财富。
经典如牛奶，补足精神钙质，畅销书如可乐，畅快过瘾，偶尔品尝，不可过度。阅读经典，应兴趣引路，先粗读，再慢读，最后笔记，老话说，“不动笔墨不读书”，随时笔记有利于增进记忆。比如，如果把先秦文学比作一条滔滔大河，顺流而下，从上游的《尚书》《左传》《战国策》《论语》《孟子》《庄子》《老子》《荀子》《韩非子》《山海经》，到下游的《诗经》《楚辞》等，这是我们汉语文学写作的丰沛血脉，也是深度阅读的精神营养——引用《诗经》中的诗文，“既见君子，云胡不喜。”“意中人”指向精神世界的同盟，抑或穿越时空与古人对谈，其中的感觉很多时候不足为外人道也。
手机不是洪水猛兽，网文并非一无是处，传统与现代有机结合，能让阅读受益多多。自媒体的深度推文，移动端的掌上阅读，看到有见地的解读、有思想的段落，我会随手收藏或记在本上，提高理解力，拓展知识面，反过来再重读经典原著，会丰富储备。带着问题读，持有批判精神，的确需要一些勇气和胆识，是怪坡嶙峋的“九死未悔”，是偏僻小径的踽踽独行，属于一个人的精神开掘：既要上接溯源，也要下接后世，“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里。”这个过程是独一无二的，又是浪漫迷离的。
苏珊·桑塔格曾告诉读者，“有些书是必要的，当你读它们的时候，你知道你还会重读，也许不止重读一次，还有比这样一种意识更伟大的特权吗？也即意识到被文学拓展、充满、指引。”最令我敬意的是史铁生，陈希米曾回忆，“我曾经嘲笑你看书慢，好几次，我发现你在前一页书边上写的话，正好是作者下一页写出的，我说你干吗不往下看，结论就在下面，干吗停下来自己想，非这样事倍功半……其实那恰恰是事半功倍，那些由亲历悟出的，那些经历了苦苦的思索悟出的，融在血液里，不光更丰富更有力，而且还会生长，成为经久的营养。”这就是重读的最高境界。
我去高校为大学生作阅读讲座，不少人表示四年大学计划要读完几百本书，这样将会导致阅读变成流水线作业，失去精神的内涵。哲学家克罗齐说过，“要了解但丁，我们必须把自己提升到但丁的水准。”要想读懂经典，不妨和着岁月阅读，必须有一定阅历和自我积淀，这其中最重要的还是对语言的领悟，语言粗制滥造，全文势必枯竭。比如，读汪曾祺，寥寥几句，就能感受到“人间送小温”的温存暖意；读孙犁，无论是小说，还是书信，都能窥见他呕心淬炼文字的质朴，如乡野池塘绽放的白莲。这是一个咀嚼咂摸的享受过程，狼吞虎咽势必出现消化不良。
我经常想，阅读的终极意义是什么？我们赤手空拳降临到这个世界上，摸爬滚打，九死一生，总得有一两样拿得出的武器或法宝，阅读就是抵抗平庸、对抗外界的武器之一。“万事不如书在手，一生常见月当头。”阅读大概是我一辈子的事情。
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