油腻的李诞，我喜欢！
《奇葩说》第五季出来后，新奇葩没火。
新导师李诞倒是再火了一回。
讲真，他在《奇葩说》现身就挺让人意外。
毕竟，人家是《奇葩说》史上第一大黑粉。
《吐槽大会》上，直接开怼《奇葩说》。
又在《十三邀》里给《奇葩说》三位元老划分“水平线”。
高晓松最高，马东其次，蔡康永垫底。
全场都等着看笑话。
李诞先是趴在地上佯装找了一下地缝。
然后说他那不是水平线，是性格线。
蔡康永温柔，马东体贴，高晓松他最闹腾。
被得罪的那个人，刚好不在。
这梗接的，全场为他打call。
即便我们心知肚明，他是见风使舵，但也觉得机灵讨喜。
熟悉李诞的人，都知道他的那句“人间不值得”。
至今成为不少人的座右铭。
李诞有一股“游戏人间”的劲儿。
他很“俗”。
许知远问到李诞上学的时候，李诞就表现出普通人的俗。
还表示，那是他最大的遗憾。
高中三年不该看米兰·昆德拉，而该看语文数学，好好地考个北大。
明明喜欢哲学却选择社会学，也是为了活着。
从《今晚80后脱口秀》到《吐槽大会》，李诞是圆滑世故，没皮没脸的。
李诞明白社会运行的逻辑，但不会愤怒和对抗，而是予以利用。
世界就是这样运行的，那你就赶紧也运行起来吧，还等什么，要顺应这个社会。
他自己也说，只是为了活着。
既然活着，手段方式就没那么重要了。
别人想乐呵他就让别人乐呵呗。
李诞又是很矛盾的。
他很“道”。
举世混浊唯我独清，众人皆醉唯我独醒。
李诞是内蒙人，好酒。
看他微博，几乎都跟酒有关。
他的文字，也透着酒气，通透豁达。
这种酒气，跟嗜酒的竹林七贤有几分相似。
一种嬉笑怒骂皆随我，不管世人笑疯癫的架势。
竹林七贤，尤其是阮籍，崇奉老庄之学，摆着一副不涉是非的姿态。
或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言。
不相似的是，阮籍避世，李诞则是在入世中出世。
或者与民同乐，或者诗中独醉，或者嬉笑打哈，或者自嘲自讽。
他又很“佛”。
有作家身份的李诞，代表作品《笑场》、《扯经》、《宇宙超级指南》。
《扯经》的灵感，来自佛经。
一个寺庙，四个人，空舟禅师和师娘，小和尚澈丹和大方丈的女儿小北。
生活中的点点滴滴，都能成为佛家偈语。
“师父，好大风雨。”
“澈丹，少做感慨。”
“师父，落叶了，秋天了。”
“说反了。”
“傻孩子，能吐出来的就不是酒了。”
“师父，你说我是不醉了?”
《笑场》的书名，取自他以前的一句话，
未曾开言我先笑场，笑场完了听我诉一诉衷肠。
这本书的开篇就是《扯经》。
《宇宙超度指南》，讲的，还是佛祖的故事。
空舟澈丹师徒，乘坐自己的奈何船，超度各式各样的死者。
他们，被称为度魂僧。
在《十三邀》里，我们看到的李诞也是一个“佛”系青年。
他用了一句话定义自己，
在佛祖的价值体系里，同时是放弃，同时也是相同的，这就是我。
他放弃文艺青年的自尊自矜，好好赚钱，好好活着。
旁人都觉得他很无所谓，他却跟许知远说，
只有了几个亿后，才能真正做到对一切无所谓。
李诞身上的矛盾，脱离不开时代的干系。
他跟蒋方舟一样，都是89年出生的“90后”。
89年，是一个极其尴尬的年龄段，处在80后和90后的边缘。
网上对他们这一群体，称为“泛90后”。
这一代人，夹杂在一个中间的时代，集体主义几近消亡，个人主义尚未完全兴起。
李诞说，他们那一代的文青都死了。
他们无力跟现实对抗，但他们没有80后的心态，又跟不上90后的节奏。
一觉醒来，发现自己没房没车，身旁空无一物，心里莫名觉得恐慌。
当00后出现，90后都开始喊老了，进一步加深了他们的紧迫感。
曾经的李诞，也算是一个正经的文艺青年。
高中的时候，他叛逆，不想念书。
第一年高考，以失败告终。
第二年，出于远离父母的心理，上了华南农业大学。
到了大学，李诞仍死性不改。
他每天不想上课，抱着本外国作家写的书，听着摇滚，跟周围的同学格格不入。
整个人都很愤怒，觉得全世界都是傻缺，每天醒来就想把自己灌醉过去。
跟现在很多在校或刚出校的年轻人一样，对世界迷惘又不屑。
大二开始写段子，广告商找上门来，自己瞧不上。
毕业之后，去《南方人物周刊》实习，李诞也是满怀理想。
结果，李诞在春节去抢票等电梯的当口，无意间听到一“黑幕”。
跑春运口的记者可以轻松搞定车票。
南方报业一直是媒体人的道德表率，这段插曲虽小，却让李诞的价值观崩塌。
李诞再次觉得“没意思”。
我们坚持的理想、道德，只不过是一个臆想出来的乌托邦。
追求那些于社会规则相悖的东西，在旁人看来，不仅不值得，还可笑。
就像我们一直在看许知远的笑话。
我们爱死了李诞的俗气，但接受不了许知远的清高。
突然顿悟的李诞，开始让自己成为一个浅薄的人。
他的浅薄，不是降低自己的思想层次，而是改变自己的处世态度。
他开始写《今晚80后脱口秀》的段子。
拿到第一笔稿费，7000块钱的时候，他开始觉得“有点意思了”。
在《十三邀》上，他也直言，做脱口秀就是为了赚钱。
没有初衷，初衷是想挣钱，不要谈情怀，太尴尬了。
这个时代的规则是，
越娱乐，越轻松，越浅薄，越快乐。
越思考越抑郁，越深刻越累。
《今晚80后脱口秀》，因为资金不到位，效果并不好。
李诞还是一副云淡风轻，觉得开心就好。
我觉得自己跟自己较劲没什么意思，跟世界较劲更没劲。
《吐槽大会》的定位，李诞讲到，
我们做节目最终的是好笑，让观众开心，而不是突破尺度。
它低俗，八卦，没有什么营养，但观众就喜欢看，因为好笑。
这也是为什么我们经常会质疑：这个时代怎么了？
除了娱乐还是娱乐，看绯闻、聊八卦，分手离婚永远霸头条。
喜剧片轻轻松松破亿，有点艺术追求的只能等着扑街。
《1942》上映时，票房惨败，冯小刚指责观众没品味。
人家观众怎么回应的？
你拍得好又怎样，我去影院是找乐子，不是找不自在。
因为大家不想思考了，他们只想轻松地开怀大笑。
希腊哲学里有一个命题：你愿意做一个痛苦的思考者还是一只快乐的猪？
李诞愿意选择做一只“猪”，站在李诞身后的就是大众。
快乐往往比痛苦难获取多了，把观众逗笑比把他们弄哭要难。
宋丹丹在《演员的诞生》中说过，演悲剧的演员不一定是好演员，但把他们逗笑的一定是好演员。
作为二人转演员，宋丹丹知道在台上让观众笑有多么难。
花很长的时间去想一个包袱，只为逗笑观众。
一旦这包袱用完，就不能再用了，因为观众们也喜欢新鲜感。
外人经常说，搞喜剧的人一般都是悲凉的。
喜剧演员罗宾·威廉姆斯，患抑郁症自杀。
脱口秀演员路易C.K，拍《百年酒馆》，悲伤、困惑又混乱。
李诞并不否认自己是悲观主义者，但他认为“悲凉”与“做喜剧”无关，与“敏感”有关。
敏感的人在感受快乐时，能比普通人获得的更多。
同样的，当敏感的人体会悲凉时，他也会比普通人体会到的更悲凉。
李诞经常会冒出一句：没劲，我觉得什么都没劲。
也因为如此，他一直在强调那句：开心就好。
李诞对这个世界的觉察是很敏感的，所以才有了一套适应这个社会的生存之道。
人就是社会动物，就是为别人而活的。
我不想改变世界。
不要挑战大多数人。
不要在大众面前说真话。
当许知远提到最想要的死法是“死在女人身上”时，李诞好心劝诫他，“女人这个词，油腻。”
李诞能够洞悉观众的想法，他能教许知远怎么不被骂。
我觉得我会死在女人身上，可是我觉得，我可能是被打死的。
很多人喜欢的，就是李诞身上的这种对社会规则的应对自如。
《奇葩说》一上台就被被马东“攻击”，换作寻常人，肯定尴尬又愤怒。
李诞的化解，于自己，于旁人，都透着机智通透。
他说了自己的话，也说了别人爱听的话。
这种应对不是完全的谄媚，能看出他性格上的坚持——无所谓。
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