出人头地的必要条件里没有苦难
中国人很是推崇“天将降大任于斯人也，必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤”，一些成功的人也爱“历数”自己曾经的“苦难”。而这种逻辑其实很可能有个微妙的反推，即，“接受过苦难的人，比一般人，是更接近天将降大任的那位”。
对弱者的尊重，在这个时代成为一种政治正确，所以苦难越多，在这个时代越有发言权——这也是许多选秀节目到后来，总得去比惨的根由。或者可以这么说：当“炫耀苦难”在一个时代吃得开时，至少说明一点：这个时代的大众共识，是比较倾向于保护弱者的——这算文明的开端。
但如果，再想深一点呢？
司马迁著名的《报任安书》里，列举了一大堆例子，比如周文王被幽禁，于是演了《周易》；孔子受厄，作了《春秋》；屈原放逐，赋了《离骚》；左丘明瞎了、孙膑坏了脚、韩非死在监狱里，才有作品传世。他的结论是，“此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者”——简单说吧，一个人要倒了霉，想发泄，才有东西可写。
但这其实是个伪命题，是司马迁的自我安慰：要不然，古往今来那么多受了宫刑的，为什么只有他一人写了《史记》呢？但你可以理解他，以及大多数苦难者的心路历程：因为经历苦难，他们失去了许多东西，他们对此愤懑不平，而且时常会向命运叩问“为什么会是我”；人的心理卫护机制，让他们倾向于从缺失中寻觅回报，他们必须说服自己：苦难是有价值的；他们反复陈述，也是希望周围多给出鼓励；他们其实知道苦难本身是坏的，但如果相信自己天生倒霉而毫无收益，就会让自己崩溃；所以必须不断说服自己：苦难也是有价值的。而从周围汲取各类肯定赞许，其实也都是这种自我说服的一部分。
就像我一个远房叔叔，40年前倒了些霉，后来一直反复陈述“其实那也不是动乱，我还是有许多收获的”，听者都会点头，哪怕他说过许多遍，大家也会耐心倾听。
一开始，我觉得大家被他迷惑了；后来才隐约感受到，其实大家对他的心态心知肚明，但因为他的时光已经流逝，无从复回；对苦难的叙述和自我安慰，是他的一种自我疗愈手段，我们给出的认同就是他的自我疗伤——而返回来说，每个人到最后，都可能会积一肚子的苦水，希望去跟别人倾吐，所以对这种苦难陈述的原谅，除了体恤与怜悯，也是给自己留一条后路。
其实，让一个人成功的因素只有四个：1.资源，比如富二代。2.禀赋，比如身高如姚明，智商如牛顿。3.死磕，前提一定是觉得有意思。4.运气。看，这里面没有苦难。（摘自“罗辑思维”作者张佳玮）
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