诗歌热又回来了 涂启智
年初，《中国诗词大会》火遍全国；岁末，诗人余光中去世，刷屏的除了蜡烛的表情符号，还有他的诗，“乡愁是一湾浅浅的海峡”“绣口一吐，就半个盛唐”。诗人多了，诗刊多了，诗歌节多了，诗歌的新媒体也正燎原，在新诗迎来百年生日之际，诗歌热似乎又回来了。
“诗歌热”的迹象应该是，有很多人关注诗歌、谈论诗歌；有一批诗人坚持诗歌创作；有一些阵地或平台让优秀的诗歌不愁发表；越来越多的人，包括很多为生活辗转奔波的普通劳动者，也开始追求一种“诗意的生活”，愿意“做点与吃饭无关的事”。
上世纪八九十年代，诗歌确实有过一段火热的光景。舒婷、北岛等诗人掀起一股势不可挡的“朦胧派”旋风；汪国真与席慕蓉的诗歌分明以清新明丽和意境唯美而风靡大江南北；更有普希金的浓烈抒情和泰戈尔的蕴藉深邃自异国他乡袭来……许多人在诗歌朗诵会上动情演绎、于校园内外议论风生、刊载他们诗歌的杂志在读者群中争相传阅……而后，伴随市场经济大潮的到来，诗歌陷入长时间的沉寂。
在人们竞相追逐与谈论物质财富的当今时代，“诗歌热似乎又回来”，折射一些深刻问题，也带来多元思考。诗歌等精神活动是人们文化娱乐与自我实现的重要载体，它从来就不曾离人们远去，只要人类存在，诗歌就不会消亡；物质条件越是改善，人们对精神文化生活的渴求越是强烈，各种文化活动也会应运而生。在物欲甚嚣尘上的环境里，诗歌注定是落寞和孤单的。但我们似乎不能责怪人们的物欲，毕竟物质追求与创造是人类生存的必需，也是第一要素。对于大众而言，饿着肚皮谈论诗歌并不现实，诗歌尽管可以滋养心灵，但终归不能充饥裹腹。让一个乞丐声情并茂地朗诵诗歌，不但一点也不浪漫，而且显得残忍。毫无疑问，曾经的诗歌热是特定年代各种原因交织推波助澜的结果，它的出现，带有极大的偶然性与不确定性。如果说那时的诗歌热表现诸多盲目和幼稚，那么今天的诗歌热则呈现理性成熟与顺理成章态势。
诗歌追根溯源是劳动和生活的产物，并非远离尘世仿佛不食人间烟火的“天外来客”。从诗歌起源看，写诗虽是“精英行为”，但却基于民众表达。几乎所有的诗歌都跟人类劳动、生活息息相关，都是人们生活生存体验的结晶。万世流芳的中国古代诗歌的发端《诗经》305篇，其中最摇曳多姿的是浸透青草泥土味道的“十五国风”，“国风”则直接来源于当时的民歌民谣。
诗歌是语言的艺术。它能把滚烫的感情与深刻的哲理化为生动的文字，又像是精神食粮中的“压缩饼干”，非常耐嚼意蕴深长；诗歌的意象与语句最能出奇制胜，给读者带来耳目一新的语言与情感冲击。
优秀的诗歌可以把人类团结凝聚在一起，增进不同民族的共生共荣意识。世界不同国家的读者都不约而同地喜欢泰戈尔、普希金、雪莱的诗歌，足以见证诗歌的普世魅力。诗心就是爱心：爱自己、爱亲朋、爱同胞、爱天涯海角抑或异域他乡素不相识的人们；也爱山川河流、小草蚂蚁，“为每一条河每一座山取一个温暖的名字”……
没有可能、也完全没有必要每一个人都来写诗或成为诗人，然而每个人都可追求诗意人生。诗意让人类超越世俗功利获得心灵的澄澈宁静，即便是不幸与苦难，经历诗意的洗礼之后，伤痛也会有所减轻。
其实，诗歌从来没有远离我们，或许只是我们因为心灵蒙尘远离诗歌。只要我们时时擦拭心灵的尘埃，让心灵回归单纯、明朗、温暖并且充满爱，每个人都可过上诗意的生活。
新闻推荐
《朗读者》节目《演员的诞生》节目《向往的生活》节目《明日之子》节目《中国有嘻哈》节目在即将过去的2017年，传统的电视综艺和网络综艺可以说是平分秋色，电综爆款覆盖了娱乐类和文化类，有《朗读者...